बिहार बोर्ड मैट्रिक परीक्षा 2020 (Sanskrit)
पूर्ण प्रश्नपत्र हल सहित | वस्तुनिष्ठ (100) + गद्यांश + पत्र + अनुच्छेद + अनुवाद + प्रश्नोत्तर
खण्ड - 'अ' : 100 वस्तुनिष्ठ प्रश्न (उत्तर व व्याख्या सहित)
1. 'उपनिषद्' कस्य महिमा गीयते? (उपनिषद् में किसकी महिमा का गान है?)
(A) स्वविषयस्य
(B) परपुरुषस्य
(C) देवपुरुषस्य
(D) परमपुरुषस्य
उत्तर: (D) परमपुरुषस्य
व्याख्या: उपनिषदों में परमपुरुष (परमात्मा) की महिमा का प्रमुख रूप से गान किया गया है।
2. 'सत्यमेव जयते' किस उपनिषद् का मूल मंत्र है?
(A) ईशावास्योपनिषद्
(B) मुण्डकोपनिषद्
(C) कठोपनिषद्
(D) केनोपनिषद्
उत्तर: (B) मुण्डकोपनिषद्
व्याख्या: यह मंत्र मुण्डकोपनिषद् (3.1.6) से लिया गया है—"सत्यमेव जयते नानृतम्"।
3. किसकी जय नहीं होती है?
(A) सत्यस्य
(B) असत्यस्य
(C) क्रोधस्य
(D) मोहस्य
उत्तर: (B) असत्यस्य
व्याख्या: मुण्डकोपनिषद् के अनुसार असत्य/झूठ की कभी विजय नहीं होती।
4. महान् से भी महान् क्या है?
(A) आत्मा
(B) देवता
(C) ऋषि
(D) दानव
उत्तर: (A) आत्मा
व्याख्या: "अणोरणीयान् महतो महीयान् आत्मानस्य जन्तोर्निहितो गुहायाम्" अर्थात् आत्मा अणु से छोटा तथा महान से महान है।
5. पाटलिपुत्र पटना के नाम से कब प्रसिद्ध हुआ?
(A) मुगलवंश काले
(B) मध्यकाले
(C) आंग्लशासने
(D) मौर्यकाले
उत्तर: (B) मध्यकाले
व्याख्या: मध्यकाल में पाटलिपुत्र नगर 'पटना' नाम से प्रसिद्ध हुआ।
6. कौमुदी महोत्सव किस ऋतु में मनाया जाता था?
(A) वसन्त ऋतौ
(B) वर्षा ऋतौ
(C) ग्रीष्म ऋतौ
(D) शरद् ऋतौ
उत्तर: (D) शरद् ऋतौ
व्याख्या: गुप्तवंश के शासनकाल में शरद् ऋतु में अति उल्लास के साथ कौमुदी महोत्सव मनाया जाता था।
7. कूटनीतिमताख्य काव्य के रचयिता कौन हैं?
(A) दामोदरगुप्तः
(B) राजशेखरः
(C) बाणभट्टः
(D) कालिदासः
उत्तर: (A) दामोदरगुप्तः
व्याख्या: दामोदरगुप्त कवि ने 'कूटनीतिमताख्य' नामक काव्य में पटना का वैभव वर्णित किया है।
8. काव्यमीमांसा नामक ग्रन्थ के रचनाकार कौन हैं?
(A) राजशेखरः
(B) दामोदरगुप्तः
(C) चाणक्यः
(D) पाणिनी
उत्तर: (A) राजशेखरः
व्याख्या: राजशेखर ने अपने ग्रन्थ 'काव्यमीमांसा' में पाटलिपुत्र की शिक्षा परंपरा का वर्णन किया है।
9. गुरु गोविन्द सिंह का जन्मस्थान किस नाम से प्रसिद्ध है?
(A) गुरुद्वारा
(B) मन्दिरम्
(C) मस्जिद
(D) गिरिजाघर
उत्तर: (A) गुरुद्वारा
व्याख्या: सिख सम्प्रदाय के दसवें गुरु, गुरु गोविन्द सिंह का पटना स्थित जन्मस्थान 'गुरुद्वारा' नाम से विख्यात है।
10. 'अलसकथा' कथाग्रन्थ किस ग्रन्थ से संकलित है?
(A) पञ्चतन्त्रम्
(B) पुरुषपरीक्षा
(C) हितोपदेशः
(D) जातककथा
उत्तर: (B) पुरुषपरीक्षा
व्याख्या: विद्यापति रचित 'पुरुषपरीक्षा' कथाग्रन्थ से अलसकथा पाठ उद्धृत है।
11. मैथिल कोकिल के नाम से कौन प्रसिद्ध थे?
(A) विद्यापतिः
(B) नारायण पण्डितः
(C) कालिदासः
(D) भारविः
उत्तर: (A) विद्यापतिः
व्याख्या: विद्यापति मैथिली भाषा के प्रसिद्ध कवि तथा मैथिल कोकिल कहलाते थे।
12. बीरेश्वर कौन था?
(A) मिथिलायाः राजा
(B) मिथिलायाः मन्त्री
(C) मगधस्य मन्त्री
(D) सेनापतिः
उत्तर: (B) मिथिलायाः मन्त्री
व्याख्या: बीरेश्वर मिथिला के दानशील और दयालु मन्त्री थे।
13. आलसशाला में आग किसने लगाई?
(A) आलसियों ने
(B) मन्त्री बीरेश्वर ने
(C) नियोगी पुरुषों (कर्मचारियों) ने
(D) राजा ने
उत्तर: (C) नियोगी पुरुषों (कर्मचारियों) ने
व्याख्या: आलसियों की वास्तविक पहचान व परीक्षा के लिए कर्मचारियों द्वारा आग लगाई गई।
14. "अरे वाचाल! कति वचनानि वक्तुं शक्नुथ?" किसने कहा?
(A) प्रथम पुरुषः
(B) द्वितीयः पुरुषः
(C) तृतीयः पुरुषः
(D) चतुर्थः पुरुषः
उत्तर: (D) चतुर्थः पुरुषः
व्याख्या: चौथे आलसी ने कहा कि "कितना बोलते हो, चुपचाप क्यों नहीं रहते?"
15. आधुनिक काल की संस्कृत कवयित्री कौन हैं?
(A) तिरुमलाम्बा
(B) पण्डिता क्षमाराव
(C) विजयाङ्का
(D) गङ्गादेवी
उत्तर: (B) पण्डिता क्षमाराव
व्याख्या: पण्डिता क्षमाराव आधुनिक काल की सुप्रसिद्ध संस्कृत लेखिका हैं।
16. याज्ञवल्क्य की पत्नी कौन थीं?
(A) मैत्रेयी
(B) गार्गी
(C) अपाला
(D) उर्वशी
उत्तर: (A) मैत्रेयी
व्याख्या: महर्षि याज्ञवल्क्य ने अपनी पत्नी मैत्रेयी को आत्मतत्त्व की शिक्षा दी थी।
17. महाभारत में किस लेखिका का उल्लेख मिलता है?
(A) गार्गी
(B) मैत्रेयी
(C) सुलभा
(D) विजयाङ्का
उत्तर: (C) सुलभा
व्याख्या: महाभारत में दार्शनिक ज्ञान सम्पन्न सुलभा का सुलभ वर्णन मिलता है।
18. 'विजयाङ्का' का काल किस शतक में माना गया है?
(A) अष्टम शतक
(B) सप्तम शतक
(C) नवम शतक
(D) दशम शतक
उत्तर: (A) अष्टम शतक
व्याख्या: विजयाङ्का को आठवीं शताब्दी (8th Century) का माना जाता है।
19. 'गायन्ति देवाः किल गीतकानि...' यह पद्य किस पुराण से है?
(A) विष्णुपुराणात्
(B) भागवतपुराणात्
(C) शिवपुराणात्
(D) पद्मपुराणात्
उत्तर: (A) विष्णुपुराणात्
व्याख्या: 'भारत महिमा' पाठ का प्रथम श्लोक विष्णु पुराण से संकलित है।
20. 'अहो अमीषां किमकारि शोभनम्...' श्लोक किस पुराण से है?
(A) भागवतपुराण
(B) विष्णुपुराण
(C) नारदपुराण
(D) गरुड़पुराण
उत्तर: (A) भागवतपुराण
व्याख्या: यह दूसरा श्लोक भागवत पुराण से गृहीत किया गया है।
21. भारत की शोभा से कौन प्रसन्न होते हैं?
(A) ईश्वरः
(B) दानवः
(C) मनुष्यः
(D) जन्तवः
उत्तर: (A) ईश्वरः
व्याख्या: भारत भूमि के गुणगान से स्वयं श्रीहरि (ईश्वर) प्रसन्न होते हैं।
22. शैशव संस्कार कितने होते हैं?
(A) षट् (6)
(B) पञ्च (5)
(C) त्रयः (3)
(D) एकः (1)
उत्तर: (A) षट् (6)
व्याख्या: शैशवावस्था में जातकर्म, नामकरण, निष्क्रमण आदि 6 संस्कार होते हैं।
23. सीमन्तोन्नयन संस्कार किस संस्कार के अंतर्गत आता है?
(A) जन्मपूर्व संस्कार
(B) शैशव संस्कार
(C) शैक्षणिक संस्कार
(D) मरणोपरान्त संस्कार
उत्तर: (A) जन्मपूर्व संस्कार
व्याख्या: जन्मपूर्व 3 संस्कार होते हैं: गर्भाधान, पुंसवन तथा सीमन्तोन्नयन।
24. प्राचीन काल में शिष्य को क्या कहा जाता था?
(A) अन्तेवासी
(B) ब्रह्मचारी
(C) छात्रः
(D) विद्यार्थी
उत्तर: (B) ब्रह्मचारी
व्याख्या: प्राचीनकाल में गुरुगृह में रहने वाले शिष्यों को 'ब्रह्मचारी' कहा जाता था।
25. सप्तपदी क्रिया किस संस्कार में होती है?
(A) विवाह संस्कारे
(B) उपनयने
(C) जातकर्मणि
(D) अन्त्येष्टौ
उत्तर: (A) विवाह संस्कारे
व्याख्या: विवाह संस्कार में लाजा-होम, सप्तपदी, सिन्दूरदान इत्यादि मुख्य कर्म होते हैं।
26. नीतिश्लोकाः पाठ के रचनाकार कौन हैं?
(A) महात्मा विदुरः
(B) महर्षि व्यासः
(C) भर्तृहरिः
(D) चाणक्यः
उत्तर: (A) महात्मा विदुरः
व्याख्या: नीतिश्लोकाः पाठ 'विदुरनीति' से संकलित है जिसके रचयिता महात्मा विदुर हैं।
27. नरक के कितने द्वार होते हैं?
(A) त्रयः (तीन)
(B) चत्वारः (चार)
(C) पञ्च (पाँच)
(D) द्वौ (दो)
उत्तर: (A) त्रयः (तीन)
व्याख्या: काम, क्रोध तथा लोभ—ये तीनों आत्मा का नाश करने वाले नरक के तीन द्वार हैं।
28. धर्म की रक्षा किससे होती है?
(A) सत्येन
(B) विद्यया
(C) वृत्तेन
(D) रूपेण
उत्तर: (A) सत्येन
व्याख्या: "सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते।"
29. विनय किसको मारता है (किसका नाश करता है)?
(A) अलक्षणम्
(B) अपयश (अपकीर्ति)
(C) क्रोधम्
(D) अनर्थम्
उत्तर: (B) अपयश (अपकीर्ति)
व्याख्या: "हन्ति ह्यविनयो ह्यपकीर्तिम्" अर्थात् विनय अपयश का नाश करता है।
30. कर्मवीर कथा समाज के किस वर्ग की कथा है?
(A) धनी वर्गस्य
(B) दलित वर्गस्य
(C) कुलीन वर्गस्य
(D) मध्य वर्गस्य
उत्तर: (B) दलित वर्गस्य
व्याख्या: कर्मवीर कथा एक निर्धन और दलित बालक रामप्रवेश राम के उत्थान की कथा है।
31. भीखनटोला गाँव कहाँ स्थित है?
(A) उत्तर प्रदेशे
(B) बिहार राज्ये
(C) मध्य प्रदेशे
(D) झारखण्ड राज्ये
उत्तर: (B) बिहार राज्ये
व्याख्या: भीखनटोला बिहार राज्य के एक दुर्गम प्रांत में स्थित गाँव है।
32. रामप्रवेश राम ने किस परीक्षा में उच्च स्थान प्राप्त किया?
(A) केन्द्रीय लोकसेवा परीक्षा (UPSC)
(B) माध्यमिक परीक्षा
(C) प्राथमिक परीक्षा
(D) राज्य सेवा परीक्षा
उत्तर: (A) केन्द्रीय लोकसेवा परीक्षा (UPSC)
व्याख्या: स्वाध्याय और परिश्रम के बल पर रामप्रवेश राम ने संघ लोकसेवा आयोग की परीक्षा में सर्वोच्च स्थान पाया।
33. स्वामी दयानन्द का जन्म किस ग्राम में हुआ था?
(A) टंकारा
(B) दानापुर
(C) पाटलिपुत्र
(D) शिवपुर
उत्तर: (A) टंकारा
व्याख्या: स्वामी दयानन्द का जन्म गुजरात प्रदेश के 'टंकारा' नामक गाँव में 1824 ई. में हुआ था।
34. आर्य समाज की स्थापना कब हुई?
(A) 1870
(B) 1875
(C) 1880
(D) 1885
उत्तर: (B) 1875
व्याख्या: सन् 1875 ई. में मुम्बई नगर में स्वामी दयानन्द ने आर्य समाज की नींव रखी।
35. 'सत्यार्थप्रकाश' किसकी मुख्य कृति है?
(A) स्वामी विवेकानन्दस्य
(B) स्वामी दयानन्दस्य
(C) रामकृष्ण परमहंसस्य
(D) राजा राममोहन रायस्य
उत्तर: (B) स्वामी दयानन्दस्य
व्याख्या: स्वामी दयानन्द सरस्वती ने राष्ट्रभाषा हिन्दी में 'सत्यार्थप्रकाश' की रचना की।
36. मूलशंकर (स्वामी दयानन्द) के गुरु कौन थे?
(A) विरजानन्दः
(B) रामकृष्णः
(C) शंकराचार्यः
(D) द्रोणाचार्यः
उत्तर: (A) विरजानन्दः
व्याख्या: मथुरा के प्रज्ञाचक्षु स्वामी विरजानन्द उनके गुरु थे।
37. मन्दाकिनी वर्णनम् पाठ किस ग्रन्थ से संकलित है?
(A) रामायणात्
(B) महाभारतात्
(C) रघुवंशात्
(D) उत्तररामचरितात्
उत्तर: (A) रामायणात्
व्याख्या: वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड के 95वें सर्ग से यह पाठ संकलित है।
38. राम मन्दाकिनी नदी किसे दिखा रहे हैं?
(A) सीताम्
(B) लक्ष्मणम्
(C) भरतम्
(D) कौशल्याम्
उत्तर: (A) सीताम्
व्याख्या: चित्रकूट में श्रीराम माता सीता को मन्दाकिनी नदी की रमणीयता दिखाते हैं।
39. 'मन्दाकिनी' नदी किस पर्वत के निकट बहती है?
(A) मन्दराचल
(B) चित्रकूट
(C) हिमालय
(D) विन्ध्याचल
उत्तर: (B) चित्रकूट
व्याख्या: मन्दाकिनी नदी चित्रकूट पर्वत के समीप प्रवाहित होती है।
40. व्याघ्रपथिक कथा के रचयिता कौन हैं?
(A) नारायण पण्डितः
(B) विष्णु शर्मा
(C) बाणभट्टः
(D) दण्डी
उत्तर: (A) नारायण पण्डितः
व्याख्या: हितोपदेश के मित्रलाभ खण्ड से नारायण पण्डित द्वारा रचित यह कथा है।
41. बाघ के हाथ में क्या था?
(A) सुवर्णकङ्कणम् (सोने का कंगन)
(B) दण्डम्
(C) पुस्तकम्
(D) जलम्
उत्तर: (A) सुवर्णकङ्कणम् (सोने का कंगन)
व्याख्या: वृद्ध बाघ हाथ में सोने का कंगन लेकर पथिक को ललचा रहा था।
42. पथिक कहाँ फँस गया?
(A) महापंके (गहरे कीचड़ में)
(B) नद्याम्
(C) गुहायाम्
(D) वृक्षे
उत्तर: (A) महापंके (गहरे कीचड़ में)
व्याख्या: लोभवश तालाब में स्नान करने गया पथिक गहरे कीचड़ में धँस गया।
43. कर्ण किस देश का राजा था?
(A) अङ्गदेशस्य
(B) मगधस्य
(C) कुरुदेशस्य
(D) काशीदेशस्य
उत्तर: (A) अङ्गदेशस्य
व्याख्या: दुर्योधन ने दानवीर कर्ण को अङ्ग देश का राजा बनाया था।
44. कर्ण के पास जन्म से ही क्या था?
(A) कवच और कुण्डल
(B) गदा
(C) धनुष-बाण
(D) खड्ग
उत्तर: (A) कवच और कुण्डल
व्याख्या: सूर्यदेव के वरदान से कर्ण के शरीर पर जन्मजात अभेद्य कवच-कुण्डल उपस्थित थे।
45. इन्द्र किस रूप में कर्ण के पास आए?
(A) विप्र (ब्राह्मण) रूपेण
(B) साधुरूपेण
(C) नृपरूपेण
(D) भिक्षुकरूपेण
उत्तर: (A) विप्र (ब्राह्मण) रूपेण
व्याख्या: देवराज इन्द्र ब्राह्मण का वेश धरकर कर्ण से कवच-कुण्डल दान में माँगने पहुँचे।
46. 'कर्णस्य दानवीरता' रूपक के रचनाकार कौन हैं?
(A) भासः
(B) कालिदासः
(C) भवभूतिः
(D) दण्डी
उत्तर: (A) भासः
व्याख्या: महाकवि भास के प्रसिद्ध 'कर्णभारम्' नामक एकांकी नाटक से यह पाठ लिया गया है।
47. वैर से किसकी शान्ति असंभव है?
(A) वैरस्य
(B) अशान्तेः
(C) द्वेषस्य
(D) पापस्य
उत्तर: (A) वैरस्य
व्याख्या: "न हि वैरेण वैराणि शाम्यन्तीह कदाचन" अर्थात् वैर से वैर कभी शांत नहीं हो सकता।
48. असहिष्णुता किसको उत्पन्न करती है?
(A) अशान्तिम्
(B) शान्तिम्
(C) सुखम्
(D) धर्मम्
उत्तर: (A) अशान्तिम्
व्याख्या: द्वेष और असहिष्णुता समाज में अशान्ति तथा वैमनस्य को जन्म देते हैं।
49. शास्त्र किसके लिए कर्तव्य और अकर्तव्य का विधान करते हैं?
(A) मानवेभ्यः
(B) देवेभ्यः
(C) पशुभ्यः
(D) दानवेभ्यः
उत्तर: (A) मानवेभ्यः
व्याख्या: शास्त्र मनुष्यों को क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसका मार्ग दिखाते हैं।
50. सांख्य दर्शन के प्रवर्तक कौन हैं?
(A) कपिलः
(B) कणादः
(C) गौतमः
(D) पतञ्जलिः
उत्तर: (A) कपिलः
व्याख्या: सांख्य दर्शन के प्रणेता महर्षि कपिल माने जाते हैं।
51. योग दर्शन के प्रवर्तक कौन हैं?
(A) पतञ्जलिः
(B) जैमिनी
(C) बादरायणः
(D) गौतमः
उत्तर: (A) पतञ्जलिः
व्याख्या: योगसूत्र और योग दर्शन के प्रवर्तक महर्षि पतञ्जलि हैं।
52. वेदान्त दर्शन के रचयिता कौन हैं?
(A) बादरायणः
(B) कणादः
(C) कपिलः
(D) जैमिनी
उत्तर: (A) बादरायणः
व्याख्या: वेदान्त दर्शन (ब्रह्मसूत्र) के रचनाकार महर्षि बादरायण व्यास हैं।
53. 'निरुक्त' का क्या कार्य है?
(A) यथार्थबोध / वेदार्थबोध
(B) व्याकरणबोध
(C) छन्दबोध
(D) ज्योतिषबोध
उत्तर: (A) यथार्थबोध / वेदार्थबोध
व्याख्या: निरुक्त का प्रयोजन वैदिक शब्दों का निर्वचन और वेदार्थबोध कराना है (यास्क रचित)।
54. वेदाङ्ग कितने हैं?
(A) षट् (6)
(B) पञ्च (5)
(C) चत्वारः (4)
(D) अष्टौ (8)
उत्तर: (A) षट् (6)
व्याख्या: शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द और ज्योतिष—ये छः वेदाङ्ग हैं।
55. 'विद्या + आलयः' की सन्धि क्या होगी?
(A) विद्यालयः
(B) विद्यालयः
(C) विद्यलयः
(D) विद्योलयः
उत्तर: (A) विद्यालयः
व्याख्या: आ + आ = आ (अकः सवर्णे दीर्घः सूत्र से दीर्घ सन्धि)।
56. 'गजाननः' किस समास का उदाहरण है?
(A) बहुव्रीहि
(B) तत्पुरुष
(C) कर्मधारय
(D) द्वन्द्व
उत्तर: (A) बहुव्रीहि
व्याख्या: गजस्य आननं यस्य सः (अर्थात् श्री गणेश), अन्य पद प्रधान होने से बहुव्रीहि है।
57. 'सूर्योदयः' का सन्धि विच्छेद क्या होगा?
(A) सूर्य + उदयः
(B) सूर्यो + दयः
(C) सूर्य + दयः
(D) सूर्ये + उदयः
उत्तर: (A) सूर्य + उदयः
व्याख्या: अ + उ = ओ (आद्गुणः सूत्र से गुण स्वर सन्धि)।
58. 'नीलोत्पलम्' में कौन-सा समास है?
(A) कर्मधारय
(B) तत्पुरुष
(C) अव्ययीभाव
(D) द्विगु
उत्तर: (A) कर्मधारय
व्याख्या: नीलम् उत्पलम्—विशेषण और विशेष्य का समास होने से कर्मधारय समास है।
59. 'प्रतिदिनम्' का विग्रह क्या होगा?
(A) दिनं दिनं प्रति
(B) दिने दिने
(C) प्रति च दिनम्
(D) दिने प्रति
उत्तर: (A) दिनं दिनं प्रति
व्याख्या: यह अव्ययीभाव समास है, जिसका विग्रह 'दिनं दिनं प्रति' होता है।
60. 'त्रिभुवनम्' में कौन-सा समास है?
(A) द्विगु
(B) द्वन्द्व
(C) तत्पुरुष
(D) बहुव्रीहि
उत्तर: (A) द्विगु
व्याख्या: 'संख्यापूर्वो द्विगुः'—प्रथम पद 'त्रि' संख्यावाची है (त्रयाणां भुवनानां समाहारः)।
61. 'पितरौ' का सामासिक विग्रह क्या होगा?
(A) माता च पिता च
(B) पिता च पिता च
(C) माता पिता
(D) पितुः पिता
उत्तर: (A) माता च पिता च
व्याख्या: यह एकशेष द्वन्द्व समास का उदाहरण है।
62. 'सः पादेन खञ्जः अस्ति' यहाँ पादेन में तृतीया विभक्ति किस सूत्र से हुई है?
(A) येनाङ्गविकारः
(B) इत्थम्भूतलक्षणे
(C) साधकतमं करणम्
(D) हेतौ
उत्तर: (A) येनाङ्गविकारः
व्याख्या: जिस अंग के विकार से शरीर का विकार लक्षित हो, उसमें तृतीया विभक्ति होती है।
63. 'रुच्यर्थानां प्रीयमाणः' सूत्र का उदाहरण कौन है?
(A) बालकाय मोदकं रोचते
(B) सः पठनाय गच्छति
(C) वृक्षात् पत्रं पतति
(D) गुरवे नमः
उत्तर: (A) बालकाय मोदकं रोचते
व्याख्या: रुच धातु के योग में जिसे कोई वस्तु अच्छी लगे, उसमें सम्प्रदान (चतुर्थी) होती है।
64. 'गङ्गा हिमालयात् प्रभवति' में 'हिमालयात्' में पञ्चमी किस सूत्र से है?
(A) भुवः प्रभवश्च
(B) अपादाने पञ्चमी
(C) जनीकर्तुः प्रकृतिः
(D) आख्यातोपयोगे
उत्तर: (A) भुवः प्रभवश्च
व्याख्या: जहाँ से कोई नदी या प्रवाह प्रकट होता है, उस उद्गम स्थल में पञ्चमी होती है।
65. 'कविनाम् कालिदासः श्रेष्ठः' में षष्ठी/सप्तमी किस सूत्र से है?
(A) यतश्च निर्धारणम्
(B) षष्ठी चानादरे
(C) कर्तृकर्मणोः कृति
(D) आधारोऽधिकरणम्
उत्तर: (A) यतश्च निर्धारणम्
व्याख्या: जब किसी समूह में से किसी एक की विशेषता बताई जाए तो षष्ठी या सप्तमी विभक्ति होती है।
66. 'अनु' उपसर्ग किस शब्द में है?
(A) अनुवादः
(B) अपमानः
(C) आकारः
(D) प्रहारः
उत्तर: (A) अनुवादः
व्याख्या: अनु + वादः = अनुवादः।
67. 'पराजयः' शब्द में कौन-सा उपसर्ग है?
(A) परा
(B) परि
(C) प्र
(D) अप
उत्तर: (A) परा
व्याख्या: परा + जयः = पराजयः (परा उपसर्ग)।
68. 'संस्कृतम्' में कौन-सा उपसर्ग प्रयुक्त है?
(A) सम्
(B) सु
(C) स
(D) सन
उत्तर: (A) सम्
व्याख्या: सम् + कृ + क्त = संस्कृतम्।
69. 'गम्' धातु लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
(A) गच्छति
(B) गमिष्यति
(C) अगच्छत्
(D) गच्छेत्
उत्तर: (A) गच्छति
व्याख्या: गम् धातु का लट् लकार वर्तमान काल में गच्छति, गच्छतः, गच्छन्ति बनता है।
70. 'पठ्' धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
(A) पठ
(B) पठतु
(C) पठत
(D) पठेत्
उत्तर: (A) पठ
व्याख्या: लोट् लकार में मध्यम पुरुष के रूप: पठ, पठतम्, पठत।
71. 'अभवत्' किस लकार का रूप है?
(A) लङ् लकार
(B) लट् लकार
(C) लृट् लकार
(D) लोट् लकार
उत्तर: (A) लङ् लकार
व्याख्या: 'अभवत्' भू धातु का लङ् लकार (भूतकाल) प्रथम पुरुष एकवचन रूप है।
72. 'भू' धातु लृट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन में क्या होगा?
(A) भविष्यति
(B) भवति
(C) अभवत्
(D) भवेत्
उत्तर: (A) भविष्यति
व्याख्या: लृट् लकार (भविष्यत् काल) में भू धातु का रूप 'भविष्यति' बनता है।
73. 'मुनि' शब्द का तृतीया एकवचन रूप क्या है?
(A) मुनिना
(B) मुनये
(C) मुनेः
(D) मुनौ
उत्तर: (A) मुनिना
व्याख्या: इकारान्त पुंल्लिङ्ग 'मुनि' शब्द का तृतीया एकवचन 'मुनिना' होता है।
74. 'लता' शब्द का सप्तमी बहुवचन रूप क्या होगा?
(A) लतासु
(B) लतायाम्
(C) लताभ्यः
(D) लताभिः
उत्तर: (A) लतासु
व्याख्या: आकारान्त स्त्रीलिङ्ग 'लता' का सप्तमी बहुवचन 'लतासु' बनता है।
75. 'नदी' शब्द का द्वितीया बहुवचन रूप क्या है?
(A) नदीः
(B) नद्यः
(C) नदीनाम्
(D) नदीम्
उत्तर: (A) नदीः
व्याख्या: नदी शब्द का द्वितीया विभक्ति बहुवचन रूप 'नदीः' होता है।
76. 'राज्ञः' किस विभक्ति का रूप है?
(A) पञ्चमी/षष्ठी
(B) तृतीया
(C) सप्तमी
(D) चतुर्थी
उत्तर: (A) पञ्चमी/षष्ठी
व्याख्या: 'राजन्' शब्द के पञ्चमी और षष्ठी एकवचन में 'राज्ञः' रूप बनता है।
77. 'गम् + क्त्वा' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गत्वा
(B) गमित्वा
(C) गन्तव्यम्
(D) गतः
उत्तर: (A) गत्वा
व्याख्या: गम् धातु में क्त्वा प्रत्यय लगने से 'गत्वा' (जाकर) बनता है।
78. 'पठ् + तुमुन्' से निष्पन्न शब्द क्या होगा?
(A) पठितुम्
(B) पाठितुम्
(C) पठनीयम्
(D) पठित्वा
उत्तर: (A) पठितुम्
व्याख्या: तुमुन् प्रत्यय (के लिए अर्थ में) से 'पठितुम्' (पढ़ने के लिए) रूप बनता है।
79. 'दा + क्त' से क्या शब्द बनेगा?
(A) दत्तः
(B) दानम्
(C) दायः
(D) दातः
उत्तर: (A) दत्तः
व्याख्या: 'दा' धातु में क्त प्रत्यय लगाने से 'दत्तः' शब्द निष्पन्न होता है।
80. 'लघु + तरप्' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) लघुतरम्
(B) लघुतमम्
(C) लाघवम्
(D) लघुता
उत्तर: (A) लघुतरम्
व्याख्या: तरप् प्रत्यय तुलना के लिए प्रयुक्त होता है, अतः 'लघुतरम्' बनेगा।
81. 'सुन्दर + तल्' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) सुन्दरता
(B) सौन्दर्यम्
(C) सुन्दरत्वम्
(D) सुन्दरी
उत्तर: (A) सुन्दरता
व्याख्या: तल् प्रत्यय भाववाचक संज्ञा बनाता है जिसका शेष 'ता' जुड़ता है।
82. 'अजा' में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) टाप्
(B) डाप्
(C) ङीप्
(D) ङीष्
उत्तर: (A) टाप्
व्याख्या: 'अजाद्यतष्टाप्' सूत्र से 'अज' शब्द में 'टाप्' जुड़कर 'अजा' बनता है।
83. 'श्रीमत् + ङीप्' से क्या शब्द बनेगा?
(A) श्रीमती
(B) श्रीमाता
(C) श्रीमन्ती
(D) श्रीमान्
उत्तर: (A) श्रीमती
व्याख्या: मतुप् प्रत्ययान्त शब्दों में स्त्री प्रत्यय ङीप् लगकर 'श्रीमती' बनता है।
84. 'इ + अ' के मेल से कौन-सा नया वर्ण बनेगा?
(A) य् / य
(B) अय्
(C) व्
(D) ऐ
उत्तर: (A) य् / य
व्याख्या: 'इको यणचि' सूत्र से इ/ई के बाद असमान स्वर आने पर 'य्' बनता है।
85. 'उ + अ' के मेल से कौन-सा वर्ण बनेगा?
(A) व
(B) य
(C) अव
(D) ओ
उत्तर: (A) व
व्याख्या: यण् सन्धि के नियमानुसार उ + अ मिलकर 'व' बनता है (जैसे: अनु + अयः = अन्वयः)।
86. 'तन्वी' शब्द में किन वर्णों की सन्धि हुई है?
(A) उ + ई
(B) तन् + वी
(C) ओ + ई
(D) उ + इ
उत्तर: (A) उ + ई
व्याख्या: तनु + ई = तन्वी (उ का व् हो गया)।
87. 'सदा + एव' की सन्धि क्या होगी?
(A) सदैव
(B) सदेव
(C) सदैवा
(D) सादैव
उत्तर: (A) सदैव
व्याख्या: 'वृद्धिरेचि' सूत्र से आ + ए = ऐ होकर 'सदैव' बनता है।
88. 'पवित्रम्' का सन्धि विच्छेद क्या होगा?
(A) पो + इत्रम्
(B) पौ + इत्रम्
(C) पवि + त्रम्
(D) प + वित्रम्
उत्तर: (A) पो + इत्रम्
व्याख्या: अयादि सन्धि (एचोऽयवायावः) के अनुसार ओ + इ = अव् + इ = वि, अतः पो + इत्रम् = पवित्रम्।
89. 'मनः + रथः' की सन्धि क्या होगी?
(A) मनोरथः
(B) मनरथः
(C) मनोरथम्
(D) मनःरथः
उत्तर: (A) मनोरथः
व्याख्या: विसर्ग सन्धि के नियमानुसार विसर्ग का 'उ' होकर गुण होकर 'ओ' बन जाता है।
90. 'कश्चित्' का विच्छेद क्या होगा?
(A) कः + चित्
(B) कस् + चित्
(C) कश् + चित्
(D) का + चित्
उत्तर: (A) कः + चित्
व्याख्या: 'विसर्जनीयस्य सः' एवं श्चुत्व सन्धि द्वारा विसर्ग का श् बनता है।
91. 'अधोलिखितेषु' किस समास में पहला पद संख्यावाचक होता है?
(A) द्विगु
(B) द्वन्द्व
(C) कर्मधारय
(D) तत्पुरुष
उत्तर: (A) द्विगु
व्याख्या: 'संख्यापूर्वो द्विगुः' सूत्र के अनुसार द्विगु समास का पहला पद संख्यावाची होता है।
92. 'राजपुत्रः' का विग्रह क्या होगा?
(A) राज्ञः पुत्रः
(B) राजा च पुत्रः
(C) राजाय पुत्रः
(D) राज्ञा पुत्रः
उत्तर: (A) राज्ञः पुत्रः
व्याख्या: यह षष्ठी तत्पुरुष समास का रूप है (राज्ञः पुत्रः = राजा का पुत्र)।
93. 'उपकृष्णम्' में कौन-सा समास है?
(A) अव्ययीभाव
(B) तत्पुरुष
(C) द्वन्द्व
(D) बहुव्रीहि
उत्तर: (A) अव्ययीभाव
व्याख्या: 'उप' अव्यय समीप के अर्थ में प्रयुक्त है (कृष्णस्य समीपम्)।
94. 'सहार्थे तृतीया' सूत्र का सही उदाहरण कौन-सा है?
(A) रामेण सह सीता वनं गच्छति
(B) सः पादेन खञ्जः
(C) बाणेन हतः
(D) जटाभिः तापसः
उत्तर: (A) रामेण सह सीता वनं गच्छति
व्याख्या: 'सह, साकम्, सार्धम्' के योग में अप्रधान कर्ता में तृतीया विभक्ति होती है।
95. 'दा' धातु लट् लकार उत्तम पुरुष एकवचन में क्या होगा?
(A) ददामि
(B) देहि
(C) दास्यामि
(D) अददाम्
उत्तर: (A) ददामि
व्याख्या: लट् लकार उत्तम पुरुष के रूप: ददामि, दद्वः, दद्मः।
96. 'अहम्' शब्द का मूल प्रातिपदिक क्या है?
(A) अस्मद्
(B) युष्मद्
(C) तद्
(D) भवत्
उत्तर: (A) अस्मद्
व्याख्या: 'अहम्, आवाम्, वयम्' अस्मद् सर्वनाम शब्द के प्रथमा विभक्ति के रूप हैं।
97. 'त्वम्' शब्द का मूल शब्द क्या है?
(A) युष्मद्
(B) अस्मद्
(C) किम्
(D) एतद्
उत्तर: (A) युष्मद्
व्याख्या: युष्मद् सर्वनाम के रूप: त्वम्, युवाम्, यूयम्।
98. 'हन्' धातु लट् लकार प्रथम पुरुष बहुवचन का रूप क्या है?
(A) घ्नन्ति
(B) हन्ति
(C) हनन्ति
(D) जघान
उत्तर: (A) घ्नन्ति
व्याख्या: हन् धातु का लट् लकार प्रथम पुरुष रूप: हन्ति, हतः, घ्नन्ति।
99. 'पा' (पिब्) धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन में क्या होगा?
(A) पिब
(B) पिबतु
(C) पातु
(D) पिबेत्
उत्तर: (A) पिब
व्याख्या: पा धातु का लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन रूप 'पिब' बनता है।
100. 'कृतवान्' में कौन-सा कृत्-प्रत्यय है?
(A) क्तवतु
(B) क्त
(C) शानच्
(D) शतृ
उत्तर: (A) क्तवतु
व्याख्या: कृ + क्तवतु = कृतवान् (भूतकाल के अर्थ में क्तवतु प्रत्यय का 'वान्' जुड़ता है)।
खण्ड - 'ब' : 2 संस्कृत गद्यांश (प्रश्नोत्तर सहित)
गद्यांश - 1
सत्सङ्गत्या मानवानां जीवने बहुपरिवर्तनं जायते। दुष्टाः अपि साधूनां संसर्गेण सत्पुरुषाः भवन्ति। काचः काञ्चनसंस्पर्गाद् धत्ते मारकतीं द्युतिम्। तथैव मूर्खः अपि विदुषां संसर्गेण विद्यावान् भवति। दुर्जनस्य सङ्गत्या तु सज्जनः अपि दुर्जनतां प्राप्नोति। अतः सर्वदा सतां संगतिः करणीया। संसारे सज्जनानां मित्रता एव सर्वश्रेष्ठा भवति।
(क) एकपदेन उत्तरत:
1. मानवानां जीवने कया बहुपरिवर्तनं जायते? उत्तर: सत्सङ्गत्या
2. काचः कस्य संसर्गाद् मारकतीं द्युतिं धत्ते? उत्तर: काञ्चनसंस्पर्गाद्
(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:
1. संसारे कीदृशी मित्रता सर्वश्रेष्ठा भवति? उत्तर: संसारे सज्जनानां मित्रता एव सर्वश्रेष्ठा भवति।
2. मूर्खः कथं विद्यावान् भवति? उत्तर: मूर्खः अपि विदुषां संसर्गेण विद्यावान् भवति।
(ग) अस्य गद्यांशस्य एकं समुचितं शीर्षकं लिखत:
उत्तर: सत्सङ्गतिः (सत्सङ्गतेः महत्त्वम्)
गद्यांश - 2
अस्माकं देशः भारतवर्षम् अस्ति। अस्य उत्तरे दिशि हिमालयः पर्वतराजा वर्तते। दक्षिणे हिन्दमहासागरः अस्य चरणौ प्रक्षालयति। भारते अनेकाः पावनाः नद्यः वहन्ति, यथा गङ्गा, यमुना, गोदावरी, नर्मदा च। अत्र विभिन्नाः धर्माः, भाषाः, सम्प्रदायाः च सन्ति, तथापि सर्वे भारतीयाः स्नेहभावेन मिलित्वा निवसन्ति। विविधतायाम् एकता एव अस्य देशस्य प्रधाना विशेषता अस्ति।
(क) एकपदेन उत्तरत:
1. भारतस्य उत्तरदिशि कः पर्वतः अस्ति? उत्तर: हिमालयः
2. कः सागरः भारतस्य चरणौ प्रक्षालयति? उत्तर: हिन्दमहासागरः
(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:
1. भारतस्य प्रधाना विशेषता का अस्ति? उत्तर: विविधतायाम् एकता एव भारतस्य प्रधाना विशेषता अस्ति।
2. भारते काः पावनाः नद्यः वहन्ति? उत्तर: भारते गङ्गा, यमुना, गोदावरी, नर्मदा च पावनाः नद्यः वहन्ति।
(ग) अस्य गद्यांशस्य उपयुक्तं शीर्षकं लिखत:
उत्तर: अस्माकं देशः भारतम्
संस्कृत पत्र-लेखनम् (4 पत्र)
1. भ्रातुः विवाहे अवकाशार्थं प्रधानाध्यापकं प्रति पत्रम् (भाई के विवाह हेतु अवकाश पत्र)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
राजकीय उच्च विद्यालयः, पटना।
विषयः - दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महोदय,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम ज्येष्ठभ्रातुः शुभविवाहः आगामि-रविवासरे भविष्यति। अस्मिन् मांगलिक-उत्सवे मम उपस्थितिः अतीव अनिवार्या वर्तते। अतः अहम् दिनांक 25/03/2020 तः 26/03/2020 पर्यन्तं विद्यालयम् आगन्तुं न शक्नोमि।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं दिनद्वयस्य अवकाशं प्रदाय अनुगृह्णन्तु।
भवताम् आज्ञाकारी शिष्यः
नाम: अमित कुमारः
वर्गः: दशमः 'अ'
क्रमांकः: 12
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
राजकीय उच्च विद्यालयः, पटना।
विषयः - दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महोदय,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम ज्येष्ठभ्रातुः शुभविवाहः आगामि-रविवासरे भविष्यति। अस्मिन् मांगलिक-उत्सवे मम उपस्थितिः अतीव अनिवार्या वर्तते। अतः अहम् दिनांक 25/03/2020 तः 26/03/2020 पर्यन्तं विद्यालयम् आगन्तुं न शक्नोमि।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं दिनद्वयस्य अवकाशं प्रदाय अनुगृह्णन्तु।
भवताम् आज्ञाकारी शिष्यः
नाम: अमित कुमारः
वर्गः: दशमः 'अ'
क्रमांकः: 12
2. पुस्तकादि क्रयणार्थं पितरं प्रति पत्रम् (पुस्तक खरीदने हेतु पिता को पत्र)
स्थानम् - छात्रावासः, गया
दिनाङ्कः - 15.02.2020
पूज्यचरणाः पितृपादाः,
सादरं प्रणामाः।
अत्र कुशलं तत्रास्तु। मम अध्ययनम् सम्यक् रूपेण प्रचलति। आगामि-मासे मम दशमकक्षायाः बोर्ड-परीक्षा भविष्यति। परीक्षायाः उत्कृष्ट-सज्जाथं मह्यं कानिचित् नूतनानि पुस्तकानि तथा अभ्यासपुस्तिकाः क्रेतव्यानि सन्ति। एतदर्थं मह्यं पञ्चशतं (500) रूप्यकाणि शीघ्रं प्रेषयन्तु।
मातृचरणयोः मम प्रणामाञ्जलिः। अनुजाय शुभाशीर्वादः।
भवतः आज्ञाकारी पुत्रः
रोहितः
दिनाङ्कः - 15.02.2020
पूज्यचरणाः पितृपादाः,
सादरं प्रणामाः।
अत्र कुशलं तत्रास्तु। मम अध्ययनम् सम्यक् रूपेण प्रचलति। आगामि-मासे मम दशमकक्षायाः बोर्ड-परीक्षा भविष्यति। परीक्षायाः उत्कृष्ट-सज्जाथं मह्यं कानिचित् नूतनानि पुस्तकानि तथा अभ्यासपुस्तिकाः क्रेतव्यानि सन्ति। एतदर्थं मह्यं पञ्चशतं (500) रूप्यकाणि शीघ्रं प्रेषयन्तु।
मातृचरणयोः मम प्रणामाञ्जलिः। अनुजाय शुभाशीर्वादः।
भवतः आज्ञाकारी पुत्रः
रोहितः
3. परीक्षायां सफलतां प्राप्य मित्रं प्रति अभिनन्दन-पत्रम् (सफलता पर मित्र को बधाई पत्र)
स्थानम् - मुजफ्फरपुरम्
दिनाङ्कः - 20.06.2020
प्रिय मित्र आयुष,
सप्रेम नमस्ते।
अद्यैव तव परीक्षापरिणामः मया ज्ञातः। त्वं दशमकक्षायां प्रथमश्रेण्या उत्तीर्णाः अभवः इति श्रुत्वा मम मनः आनन्देन प्रफुल्लितम् जातम्। एतदर्थं त्वां हार्दिकं वर्धापनं (बधाई) ददामि। तव परिश्रमः सफलो जातः। ईश्वरः त्वाम् अग्रेऽपि एवमेव सफलं कुर्यात्।
पितृभ्यां मम प्रणामाः निवेदनीयाः।
तव अभिन्नं मित्रम्
प्रमोदः
दिनाङ्कः - 20.06.2020
प्रिय मित्र आयुष,
सप्रेम नमस्ते।
अद्यैव तव परीक्षापरिणामः मया ज्ञातः। त्वं दशमकक्षायां प्रथमश्रेण्या उत्तीर्णाः अभवः इति श्रुत्वा मम मनः आनन्देन प्रफुल्लितम् जातम्। एतदर्थं त्वां हार्दिकं वर्धापनं (बधाई) ददामि। तव परिश्रमः सफलो जातः। ईश्वरः त्वाम् अग्रेऽपि एवमेव सफलं कुर्यात्।
पितृभ्यां मम प्रणामाः निवेदनीयाः।
तव अभिन्नं मित्रम्
प्रमोदः
4. ज्वरपीडितः सन् दिनत्रयस्य अवकाशार्थं प्रधानाध्यापकं प्रति पत्रम् (बीमारी पर अवकाश पत्र)
सेवायाम्,
प्रधानाचार्य महोदयः,
उच्चतर माध्यमिक विद्यालयः, दरभंगा।
विषयः - ज्वरकारणात् अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महाशय,
सविनयं सप्रश्रयं निवेदयामि यत् अहम् सहसा तीव्रज्वरेण पीडितः अस्मि। चिकित्सकेन मह्यं दिनत्रयं विश्रामं कर्तुम् परामर्शः दत्तः। एतस्मात् कारणात् अहम् विद्यालये उपस्थितः भवितुम् असमर्थः अस्मि।
अतः अनुग्रहं कृत्वा मह्यं दिनाङ्क 10/08/2020 तः 12/08/2020 पर्यन्तं दिनत्रयस्य अवकाशं ददतु।
भवदीयः विनीत-छात्रः
सौरभः
क्रमांकः - 07
प्रधानाचार्य महोदयः,
उच्चतर माध्यमिक विद्यालयः, दरभंगा।
विषयः - ज्वरकारणात् अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महाशय,
सविनयं सप्रश्रयं निवेदयामि यत् अहम् सहसा तीव्रज्वरेण पीडितः अस्मि। चिकित्सकेन मह्यं दिनत्रयं विश्रामं कर्तुम् परामर्शः दत्तः। एतस्मात् कारणात् अहम् विद्यालये उपस्थितः भवितुम् असमर्थः अस्मि।
अतः अनुग्रहं कृत्वा मह्यं दिनाङ्क 10/08/2020 तः 12/08/2020 पर्यन्तं दिनत्रयस्य अवकाशं ददतु।
भवदीयः विनीत-छात्रः
सौरभः
क्रमांकः - 07
संस्कृत अनुच्छेद-लेखनम् (5 प्रमुख विषय)
1. अस्माकं विद्यालयः (मम विद्यालयः)
1. अस्माकं विद्यालयस्य नाम राजकीय उच्च विद्यालयः अस्ति।
2. अयम् विद्यालयः नगरस्य एकस्मिन् शान्तरमणीये स्थाने स्थितः अस्ति।
3. अत्र प्रायः एकसहस्रं छात्राः पठन्ति विंशतिः शिक्षकाः च पाठयन्ति।
4. सर्वे शिक्षकाः अतीव विद्वांसः, कर्मठः, स्नेहशीलाः च सन्ति।
5. विद्यालयस्य पुरतः एकम् विशालं सुन्दरं क्रीडाङ्गणम् अस्ति।
6. विद्यालये एकः समृद्धः पुस्तकालयः एका विज्ञान-प्रयोगशाला च वर्तते।
7. मह्यं मम विद्यालयः अतीव रोचते, अयम् नगरस्य आदर्शविद्यालयः अस्ति।
2. पाटलिपुत्रम् (पटना)
1. पाटलिपुत्रं बिहारराज्यस्य राजधानी अस्ति।
2. इदं नगरं पवित्रायाः गङ्गायाः तटे संस्थितम् वर्तते।
3. अस्य इतिहासः सार्धद्विसहस्र (2500) वर्षपरिमितः प्राचीनः अस्ति।
4. अत्र गोलगृहम्, तारामण्डलम्, जैविकोद्यानं, सङ्ग्रहालयः च दर्शनीयानि स्थलानि सन्ति।
5. गङ्गायाः उपरि एशियामहादेशस्य दीर्घतमः गान्धीसेतुः नाम सेतुः अस्ति।
6. अत्र सिखसम्प्रदायस्य दशमगुरोः गोविन्दसिंहस्य जन्मस्थानं गुरुद्वारा अस्ति।
7. पाटलिपुत्रं प्राचीनकालादेव विद्यायाः संस्कृति-कलायाः च केन्द्रम् अस्ति।
3. हिमालयः (पर्वतराजः)
1. हिमालयः भारतस्य उत्तरस्यां दिशि स्थितः पर्वतराजः अस्ति।
2. अयम् पर्वतः विश्वस्य सर्वेषु पर्वतेषु सर्वोच्चः उन्नतः च अस्ति।
3. अस्य शिखराणि सर्वदा हिमाच्छादितानि भवन्ति, अतः अयम् हिमालयः कथ्यते।
4. हिमालयात् गङ्गा, यमुना, सिन्धुः इत्यादयः पवित्राः नद्यः प्रभवन्ति।
5. हिमालयः भारतवर्षस्य सजगः प्रहरी इव शत्रुतः अस्मान् रक्षति।
6. अत्र अनेकानि तीर्थस्थलानि यथा केदारनाथः, बद्रीनाथः, अमरनाथः च सन्ति।
7. हिमालये बहुमूल्याः ओषधयः वनसम्पदः च प्राप्यन्ते।
4. संस्कृतभाषायाः महत्त्वम्
1. संस्कृतभाषा विश्वस्य सर्वासु भाषासु प्राचीनतमा उत्तमा च अस्ति।
2. इयं भाषा 'देववाणी' 'गीर्वाणवाणी' इति नाम्ना अपि ज्ञायते।
3. अस्माकं चत्वारः वेदाः, उपनिषदः, रामायणं महाभारतं च संस्कृते एव रचितानि सन्ति।
4. संस्कृतं भारतीयसंस्कृतेः ज्ञान-विज्ञानस्य च मूल आधारः अस्ति।
5. अस्याः व्याकरणं सर्वथा निर्दोषं, वैज्ञानिकं, सुनिश्चितं च वर्तते।
6. सङ्गणकस्य (Computer) कृते संस्कृतभाषा सर्वोत्तमा भाषा मन्यते।
7. अतएव उच्यते—'संस्कृतिः संस्कृताश्रिता' अर्थात् संस्कृति संस्कृते ही सुरक्षित है।
5. दीपावली (प्रकाशोत्सवः)
1. दीपावली भारतीयानां प्रमुखः आनन्ददायकः च उत्सवः अस्ति।
2. अयम् उत्सवः कार्तिकमासस्य कृष्णपक्षस्य अमावस्यायां तिथौ सम्पद्यते।
3. अस्मिन् दिने मर्यादापुरुषोत्तमः श्रीराचन्द्रः लङ्काविजयानन्तरम् अयोध्यां प्रत्यागच्छन्।
4. तस्य स्वागतार्थम् अयोध्यानगरवासिनः घृतस्य दीपान् प्रज्ज्वालयन्।
5. रात्रौ जनाः भगवतीं लक्ष्मीं विघ्नहर्तारं गणेशं च सम्पूजयन्ति।
6. गृहे गृहे मिष्टान्नानि खाद्यन्ते बालकाः च स्फोटकानि (पटाखे) स्फोटयन्ति।
7. दीपावली तमसो मा ज्योतिर्गमय इत्यस्य सन्देशं सर्वत्र प्रसारयति।
हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद (12 प्रश्न हल सहित)
1. गंगा हिमालय से निकलती है।
अनुवाद: गङ्गा हिमालयात् प्रभवति। (अथवा: निःसरति।)
2. राजा दशरथ के चार पुत्र थे।
अनुवाद: नृपस्य दशरथस्य चत्वारः पुत्राः आसन्।
3. वृक्ष से पत्ते गिरते हैं।
अनुवाद: वृक्षात् पत्राणि पतन्ति।
4. कवियों में कालिदास श्रेष्ठ हैं।
अनुवाद: कविषु (कवीनां वा) कालिदासः श्रेष्ठः अस्ति।
5. वह आँख से काना है।
अनुवाद: सः नेत्रेण (अक्ष्णा) काणः अस्ति।
6. राम के साथ सीता भी वन गईं।
अनुवाद: रामेण सह सीता अपि वनम् अगच्छत्।
7. मुझे मिठाई अच्छी लगती है।
अनुवाद: मह्यं मिष्ठान्नं रोचते।
8. तुम कहाँ पढ़ते हो?
अनुवाद: त्वं कुत्र पठसि?
9. विद्या से विनम्रता आती है।
अनुवाद: विद्या ददाति विनयम्। (विद्यया विनयः आगच्छति।)
10. बिहार की राजधानी पटना है।
अनुवाद: बिहारराज्यस्य राजधानी पाटलिपुत्रम् अस्ति।
11. चारों ओर वृक्ष हैं।
अनुवाद: परितः वृक्षाः सन्ति।
12. हम सब प्रतिदिन संस्कृत पढ़ते हैं।
अनुवाद: वयं प्रतिदिनं संस्कृतं पठामः।
लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर (पाठ्यपुस्तक पीयूषम् - 16 प्रश्न)
1. 'मंगलम्' पाठ के आधार पर सत्य की क्या विशेषता है?
उत्तर: 'मंगलम्' पाठ में मुण्डकोपनिषद् के अनुसार बताया गया है कि संसार में हमेशा सत्य की ही विजय होती है, असत्य अथवा झूठ की कभी नहीं। सत्य के द्वारा ही परमपिता परमेश्वर तक पहुँचने वाले देवलोक का मार्ग प्रशस्त होता है। ऋषिगण मोक्ष प्राप्त करने के लिए सत्य का ही आचरण करते हैं।
2. आत्मा का स्वरूप कैसा है तथा वह कहाँ स्थित है?
उत्तर: कठोपनिषद् के अनुसार आत्मा सूक्ष्म से भी अति सूक्ष्म और महान से भी अति महान है। यह आत्मा प्रत्येक प्राणी के हृदय रूपी गुहा में स्थित (विद्यमान) रहती है। सांसारिक मोह-माया तथा शोक से रहित होकर निष्काम व्यक्ति ही परमात्मा की कृपा से इस आत्मा का दर्शन कर पाता है।
3. दामोदर गुप्त ने पाटलिपुत्र के संबंध में क्या लिखा है?
उत्तर: कवि दामोदर गुप्त ने अपने प्रसिद्ध काव्य 'कूटनीतिमताख्य' में लिखा है कि पाटलिपुत्र नगर पृथ्वी का तिलक, विद्वानों का मुख्य आश्रय स्थल तथा स्वर्ग के समान ऐश्वर्यशाली है। यह नगर ज्ञान और सरस्वती के साक्षात् कुलघर के समान शोभायमान है।
4. पाटलिपुत्र के प्राचीन महोत्सव का वर्णन करें।
उत्तर: पाटलिपुत्र में गुप्तवंश के शासनकाल में शरद् ऋतु में 'कौमुदी महोत्सव' अत्यंत धूमधाम और उल्लास से मनाया जाता था। इस उत्सव के अवसर पर नगर के सभी नागरिक प्रसन्न एवं आनंदमग्न रहते थे। वर्तमान काल में दुर्गापूजा के अवसर पर वैसा ही उल्लास देखा जाता है।
5. अलसकथा पाठ से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: 'अलसकथा' पाठ से यह शिक्षा मिलती है कि आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा और विनाशकारी शत्रु है। आलसी व्यक्ति बिना किसी कारुणिक या दयावान व्यक्ति के सहारे अपना जीवन नहीं चला सकता। हमें जीवन में आत्मनिर्भर होकर आलस्य का पूर्ण त्याग करना चाहिए और धूर्तों के प्रपंच से बचना चाहिए।
6. चारों आलसियों के वार्तालाप को संक्षेप में लिखें।
उत्तर: जब आलसशाला में आग लगाई गई तो:
• प्रथम आलसी ने मुख ढँककर कहा—"अरे! यह कैसा कोलाहल (हल्ला) है?"
• दूसरे ने कहा—"लगता है इस घर में आग लग गई है।"
• तीसरे ने कहा—"यहाँ कोई ऐसा दयावान नहीं है जो गीले वस्त्र या चटाई से हमें ढँक दे?"
• चौथे ने कहा—"अरे वाचालों! कितना बोलते हो, चुपचाप क्यों नहीं सोते?"
• प्रथम आलसी ने मुख ढँककर कहा—"अरे! यह कैसा कोलाहल (हल्ला) है?"
• दूसरे ने कहा—"लगता है इस घर में आग लग गई है।"
• तीसरे ने कहा—"यहाँ कोई ऐसा दयावान नहीं है जो गीले वस्त्र या चटाई से हमें ढँक दे?"
• चौथे ने कहा—"अरे वाचालों! कितना बोलते हो, चुपचाप क्यों नहीं सोते?"
7. विजयाङ्का को सर्वशुक्ला सरस्वती क्यों कहा गया है?
उत्तर: महाकवि दण्डी ने विजयाङ्का को 'सर्वशुक्ला सरस्वती' कहा है क्योंकि यद्यपि वह श्याम वर्ण (सांवले रंग) की थीं, परंतु उनकी काव्य प्रतिभा, संस्कृत रचना-कौशल और पाण्डित्य सरस्वती देवी के समान अलौकिक व प्रकाशमान था।
8. पण्डिता क्षमाराव के प्रमुख योगदानों का उल्लेख करें।
उत्तर: पण्डिता क्षमाराव आधुनिक संस्कृत साहित्य की मूर्धन्य विदुषी थीं। उन्होंने अपने पिता शंकर पाण्डुरंग के जीवन पर 'शंकरचरितम्' की रचना की। साथ ही महात्मा गाँधी के दर्शन से प्रभावित होकर उन्होंने 'सत्याग्रहगीता', 'मीरालहरी', 'कथामुक्तावली', 'विचित्रपरिषद्यात्रा' और 'ग्रामज्योति' जैसी कालजयी कृतियाँ लिखीं।
9. भारतभूमि की क्या विशेषताएँ हैं?
उत्तर: भारतभूमि अत्यंत पवित्र, ममतामयी और स्वर्ग-तुल्य है। स्वयं देवता भी इस पुण्यभूमि पर मानव रूप में जन्म लेने के लिए लालायित रहते हैं। यह भूमि विभिन्न धर्मों, जातियों और भाषाओं के लोगों को एकता के सूत्र में पिरोती है और यहाँ की प्राकृतिक छटा सागरों, पर्वतों तथा निर्मल नदियों द्वारा सुशोभित है।
10. भारतीय संस्कार कितने हैं और उन्हें कितने भागों में बाँटा गया है?
उत्तर: भारतीय संस्कृति में कुल 16 (षोडश) संस्कार स्वीकार किए गए हैं। इन 16 संस्कारों को मुख्य रूप से 5 भागों में वर्गीकृत किया गया है:
(1) जन्म से पूर्व के 3 संस्कार,
(2) शैशवावस्था के 6 संस्कार,
(3) शिक्षा काल के 5 संस्कार,
(4) विवाह संस्कार (गृहस्थ जीवन का 1 संस्कार), तथा
(5) मरणोपरान्त 1 अन्त्येष्टि संस्कार।
11. पण्डित किसे कहा गया है? नीतिश्लोकाः पाठ के आधार पर बताएँ।
उत्तर: महात्मा विदुर के अनुसार, जिस व्यक्ति के कार्य में शीत, उष्ण (गर्मी), भय, अनुराग, समृद्धि अथवा असमृद्धि बाधा नहीं पहुँचाते, वही सच्चा 'पण्डित' कहलाता है। इसके अतिरिक्त जो सभी जीवों के तत्त्व को जानने वाला, सब कर्मों के भेद को समझने वाला तथा उचित उपाय जानने वाला हो, वही ज्ञानी पण्डित है।
12. रामप्रवेश राम का जीवन हमें क्या प्रेरणा देता है?
उत्तर: 'कर्मवीर कथा' के नायक रामप्रवेश राम का जीवन यह संदेश देता है कि कठिन परिस्थितियों, निर्धनता और अभावों के बावजूद यदि मनुष्य के मन में निष्ठा, दृढ़ संकल्प और कठिन परिश्रम करने की लगन हो तो वह सर्वोच्च पद प्राप्त कर सकता है। 'उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः' अर्थात् परिश्रमी पुरुष को ही सफलता मिलती है।
13. स्वामी दयानन्द ने समाज सुधार के लिए कौन-कौन से मुख्य कार्य किए?
उत्तर: स्वामी दयानन्द सरस्वती ने मूर्तिपूजा, छुआछूत, जातिगत भेदभाव तथा बालविवाह जैसी कुरीतियों का कड़ा विरोध किया। उन्होंने विधवा-पुनर्विवाह और स्त्री-शिक्षा का पुरजोर समर्थन किया। वैदिक ज्ञान के पुनरुद्धार हेतु 1875 ई. में 'आर्य समाज' की स्थापना की तथा देश भर में डी०ए०वी० (DAV) शिक्षण संस्थाओं का मार्ग प्रशस्त किया।
14. व्याघ्रपथिक कथा में लोभ का क्या परिणाम हुआ?
उत्तर: व्याघ्रपथिक कथा में लालची पथिक सोने के कंगन को देखकर बूढ़े हिंसक बाघ की बातों के झाँसे में आ गया। बिना विचार किए दलदल से भरे तालाब में स्नान करने उतरा, जहाँ वह गहरे कीचड़ में फँस गया। असहाय पथिक को बाघ ने पकड़कर मार डाला और खा गया। अतः लोभ विपत्ति तथा मृत्यु का कारण बनता है।
15. दानवीर कर्ण के चरित्र की क्या विशेषताएँ थीं?
उत्तर: दानवीर कर्ण कुन्ती-पुत्र तथा महाभारत का अद्वितीय महादानी योद्धा था। वह शरणागतवत्सल, सत्यवादी और वचनपालक था। यह जानते हुए भी कि शरीर के जन्मजात कवच और कुण्डल निकल जाने पर उसकी मृत्यु संभव है, उसने ब्राह्मण वेशधारी देवराज इन्द्र को सहर्ष अपने जीवन-रक्षक कवच-कुण्डल दान में दे दिए।
16. विश्व में अशान्ति के मूल कारण क्या हैं और इसका निवारण कैसे सम्भव है?
उत्तर: 'विश्वशान्ति' पाठ के अनुसार विश्व में व्याप्त अशान्ति के दो मुख्य कारण हैं—द्वेष और असहिष्णुता। एक देश दूसरे देश की उन्नति देखकर ईर्ष्या करता है जिससे परस्पर वैमनस्य उपजता है। इसका निवारण केवल परोपकार, परस्पर सौहार्द, दया, मैत्रीभाव और निःस्वार्थ विश्व-बन्धुत्व की भावना को अंगीकार करके ही संभव है।
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