Chapter 4. नाखून क्यों बढ़ते हैं | BSEB 10 Hindi Objective

नाखून क्यों बढ़ते हैं - वस्तुनिष्ठ प्रश्न (MCQs)

कक्षा 10, हिन्दी (गोधूलि भाग 2, गद्य-खंड पाठ 4 - आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी) | 50 महत्वपूर्ण प्रश्न, उत्तर एवं विस्तृत व्याख्या

1. 'नाखून क्यों बढ़ते हैं' शीर्षक ललित निबंध के लेखक कौन हैं?

• (A) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
• (B) गुणाकर मुले
• (C) अमरकांत
• (D) डॉ० रामविलास शर्मा

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी

व्याख्या: 'नाखून क्यों बढ़ते हैं' हिंदी के प्रख्यात निबंधकार और उपन्यासकार आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित एक विचारोत्तेजक ललित निबंध है।

2. आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कब हुआ था?

• (A) सन् 1907 ई० में
• (B) सन् 1900 ई० में
• (C) सन् 1912 ई० में
• (D) सन् 1925 ई० में

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सन् 1907 ई० में

व्याख्या: द्विवेदी जी का जन्म सन् 1907 ई० में हुआ था।

3. आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कहाँ हुआ था?

• (A) आरत दुबे का छपरा, बलिया (उत्तर प्रदेश)
• (B) नागरा, बलिया (उत्तर प्रदेश)
• (C) सिमरिया, बेगूसराय (बिहार)
• (D) ऊँचगाँव सानी, उन्नाव (उत्तर प्रदेश)

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) आरत दुबे का छपरा, बलिया (उत्तर प्रदेश)

व्याख्या: इनका जन्म उत्तर प्रदेश के बलिया जिले में 'आरत दुबे का छपरा' नामक गाँव में हुआ था।

4. द्विवेदी जी का निधन कब और कहाँ हुआ था?

• (A) सन् 1979 में, दिल्ली में
• (B) सन् 2000 में, लखनऊ में
• (C) सन् 1974 में, पटना में
• (D) सन् 1987 में, काशी में

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सन् 1979 में, दिल्ली में

व्याख्या: सन् 1979 ई० में दिल्ली में उनका देहावसान हुआ।

5. 'अशोक के फूल' और 'कल्पलता' किस विधा की रचनाएँ हैं?

• (A) निबंध संग्रह
• (B) उपन्यास
• (C) कहानी संग्रह
• (D) नाटक

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) निबंध संग्रह

व्याख्या: 'अशोक के फूल', 'कल्पलता', 'कुटज', 'विचार और वितर्क' आदि द्विवेदी जी के प्रसिद्ध निबंध संग्रह हैं।

6. 'बाणभट्ट की आत्मकथा' द्विवेदी जी का क्या है?

• (A) उपन्यास
• (B) आत्मकथा
• (C) निबंध
• (D) नाटक

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) उपन्यास

व्याख्या: नाम 'आत्मकथा' होने के बावजूद यह द्विवेदी जी द्वारा रचित एक अत्यंत प्रसिद्ध और कालजयी उपन्यास है।

7. 'चारुचंद्रलेख', 'पुनर्नवा' और 'अनामदास का पोथा' किसकी औपन्यासिक कृतियाँ हैं?

• (A) हजारी प्रसाद द्विवेदी
• (B) अमरकांत
• (C) प्रेमचंद
• (D) दिनकर

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) हजारी प्रसाद द्विवेदी

व्याख्या: ये तीनों ग्रंथ आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी के बहुचर्चित उपन्यास हैं।

8. 'सूर साहित्य' और 'कबीर' किस प्रकार की पुस्तकें हैं?

• (A) आलोचना / शोध ग्रंथ
• (B) काव्य संकलन
• (C) कहानी संग्रह
• (D) यात्रा-वृत्तांत

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) आलोचना / शोध ग्रंथ

व्याख्या: ये दोनों पुस्तकें द्विवेदी जी की महत्वपूर्ण साहित्यिक आलोचनात्मक कृतियाँ हैं।

9. 'हिंदी साहित्य की भूमिका' और 'हिंदी साहित्य का आदिकाल' के लेखक कौन हैं?

• (A) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
• (B) आचार्य रामचंद्र शुक्ल
• (C) डॉ० रामविलास शर्मा
• (D) राहुल सांकृत्यायन

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी

व्याख्या: ये दोनों ग्रंथ द्विवेदी जी द्वारा रचित हिंदी साहित्य के प्रामाणिक इतिहास ग्रंथ हैं।

10. द्विवेदी जी को किस पुस्तक पर 'साहित्य अकादमी पुरस्कार' प्राप्त हुआ?

• (A) आलोक पर्व
• (B) अशोक के फूल
• (C) कल्पलता
• (D) बाणभट्ट की आत्मकथा

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) आलोक पर्व

व्याख्या: उन्हें उनके निबंध संग्रह 'आलोक पर्व' के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

11. भारत सरकार द्वारा द्विवेदी जी को कौन-सा नागरिक सम्मान दिया गया था?

• (A) पद्मभूषण
• (B) पद्मविभूषण
• (C) भारत रत्न
• (D) पद्मश्री

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) पद्मभूषण

व्याख्या: भारत सरकार ने उन्हें 'पद्मभूषण' सम्मान से अलंकृत किया था।

12. द्विवेदी जी ने शांति निकेतन में किस प्रसिद्ध पत्रिका का संपादन किया था?

• (A) 'विश्व भारती'
• (B) 'हंस'
• (C) 'कादंबिनी'
• (D) 'नटरंग'

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) 'विश्व भारती'

व्याख्या: उन्होंने शांति निकेतन प्रवास के दौरान 'विश्व भारती' पत्रिका का संपादन किया।

13. 'नाखून क्यों बढ़ते हैं' निबंध द्विवेदी जी के किस संकलन/ग्रंथावली से लिया गया है?

• (A) हजारी प्रसाद द्विवेदी ग्रंथावली
• (B) अशोक के फूल
• (C) आलोक पर्व
• (D) विचार-प्रवाह

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) हजारी प्रसाद द्विवेदी ग्रंथावली

व्याख्या: प्रस्तुत निबंध 'हजारी प्रसाद द्विवेदी ग्रंथावली' से साभार संकलित है।

14. लेखक से किसने पूछा था कि "आदमी के नाखून क्यों बढ़ते हैं?"

• (A) लेखक की छोटी लड़की (पुत्री) ने
• (B) लेखक के पुत्र ने
• (C) लेखक की पत्नी ने
• (D) लेखक के मित्र ने

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) लेखक की छोटी लड़की (पुत्री) ने

व्याख्या: लेखक की अबोध छोटी बच्ची ने अचानक यह गंभीर और कौतूहल भरा प्रश्न पूछ दिया था।

15. बच्चों के अप्रत्याशित प्रश्नों के सामने लेखक ने पिता को कैसा जीव बताया है?

• (A) अल्पज्ञ और दयनीय जीव
• (B) बहुत ज्ञानी
• (C) क्रोधी
• (D) कठोर

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) अल्पज्ञ और दयनीय जीव

व्याख्या: निबंध की आरंभिक पंक्ति है— "अल्पज्ञ पिता बड़ा दयनीय जीव होता है।"

16. नाखून काटने पर वे किस अपराधी की भाँति फिर कुछ दिनों में बढ़ जाते हैं?

• (A) निर्लज्ज अपराधी
• (B) चालाक अपराधी
• (C) भयभीत अपराधी
• (D) क्रूर डाकू

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) निर्लज्ज अपराधी

व्याख्या: लेखक के अनुसार, नाखून चुपचाप दंड स्वीकार कर लेते हैं और निर्लज्ज अपराधी की तरह फिर हाजिर हो जाते हैं।

17. आदिमानव (जंगली मनुष्य/वनमानुष) के लिए नाखून क्या थे?

• (A) जीवन-रक्षा के आवश्यक अस्त्र
• (B) केवल सौंदर्य के साधन
• (C) खेलने के उपकरण
• (D) व्यर्थ के अंग

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) जीवन-रक्षा के आवश्यक अस्त्र

व्याख्या: बर्बर काल में प्रतिद्वंद्वियों से लड़ने और आत्मरक्षा के लिए नाखून ही मनुष्य के मुख्य हथियार थे।

18. नाखूनों के बाद आदिमानव ने किन प्राकृतिक वस्तुओं को अस्त्र बनाया?

• (A) दाँत, पत्थर के ढेले और पेड़ की डालियाँ
• (B) धातु के तीर
• (C) बंदूक
• (D) तलवार

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दाँत, पत्थर के ढेले और पेड़ की डालियाँ

व्याख्या: नाखूनों और दाँतों के बाद मनुष्य ने पत्थरों और वृक्षों की डालियों को हथियार के रूप में इस्तेमाल किया।

19. देवताओं के राजा (इंद्र) का सबसे मजबूत वज्र किस मुनि की हड्डियों से बना था?

• (A) दधीचि मुनि
• (B) विश्वामित्र
• (C) वशिष्ठ
• (D) भारद्वाज

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दधीचि मुनि

व्याख्या: असुरों के विनाश के लिए देवताओं के राजा इंद्र का वज्र महर्षि दधीचि की अस्थियों से बना था।

20. ऐतिहासिक युद्धों में अंततः किनके अस्त्रों ने बाजी मारी?

• (A) लोहे के अस्त्रों ने
• (B) पत्थर के अस्त्रों ने
• (C) हड्डी के अस्त्रों ने
• (D) लकड़ी के अस्त्रों ने

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) लोहे के अस्त्रों ने

व्याख्या: आर्यों के पास लोहे के हथियार और तेज घोड़े थे, इसलिए वे असुरों, नागों और गंधर्वों पर विजयी रहे।

21. आज का नखधर मनुष्य किस घातक अस्त्र पर भरोसा करके आगे बढ़ रहा है?

• (A) एटम बम (परमाणु हथियारों) पर
• (B) धनुष-बाण पर
• (C) तलवार पर
• (D) नाखूनों पर

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) एटम बम (परमाणु हथियारों) पर

व्याख्या: आज का आधुनिक मानव नाखूनों को छोड़कर महाविनाशकारी एटम बम पर निर्भर हो गया है।

22. मनुष्य के भीतर नाखूनों का बार-बार बढ़ना किसका प्रमाण है?

• (A) उसकी आदिम पाशविक वृत्ति (पशुता) का
• (B) सौंदर्य का
• (C) सभ्यता का
• (D) बुद्धि का

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) उसकी आदिम पाशविक वृत्ति (पशुता) का

व्याख्या: नाखून का बढ़ना मनुष्य के भीतर अभी भी मौजूद पशुता और बर्बर प्रवृत्तियों का जीवंत प्रमाण है।

23. नाखूनों को बार-बार काटते रहना किसका प्रतीक है?

• (A) मनुष्यता, संयम और सांस्कृतिक चेतना का
• (B) आलस्य का
• (C) भय का
• (D) कमजोरी का

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) मनुष्यता, संयम और सांस्कृतिक चेतना का

व्याख्या: नाखूनों को काटना पशुता को त्यागने और मानवीय संवेदनाओं व सभ्यता को अपनाने का प्रतीक है।

24. 'कामसूत्र' के रचयिता कौन हैं?

• (A) वात्स्यायन
• (B) कालिदास
• (C) दंडी
• (D) बाणभट्ट

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) वात्स्यायन

व्याख्या: प्रसिद्ध ग्रंथ 'कामसूत्र' के रचयिता आचार्य वात्स्यायन हैं।

25. वात्स्यायन के 'कामसूत्र' के अनुसार आज से कितने वर्ष पहले भारतवासी नाखूनों को खूब सँवारते थे?

• (A) दो हजार वर्ष पहले
• (B) पाँच सौ वर्ष पहले
• (C) एक हजार वर्ष पहले
• (D) दस हजार वर्ष पहले

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दो हजार वर्ष पहले

व्याख्या: 'कामसूत्र' से ज्ञात होता है कि लगभग दो हजार वर्ष पहले भारत के विलासी नागरिक नाखूनों की विशेष सज्जा करते थे।

26. प्राचीन काल में नाखूनों को किन-किन विविध आकारों में काटा जाता था?

• (A) त्रिकोण, वर्तुलाकार, चंद्राकार और दंतुल
• (B) केवल चौकोर
• (C) केवल सीधा
• (D) गोल और लंबा

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) त्रिकोण, वर्तुलाकार, चंद्राकार और दंतुल

व्याख्या: उस समय नाखूनों को त्रिकोण, वर्तुलाकार (गोल), चंद्राकार और दंतुल (दाँतेदार) आकृतियों में तराशा जाता था।

27. नाखूनों को चिकना और लाल करने के लिए किन पदार्थों का प्रयोग होता था?

• (A) सिक्थक (मोम) और अलक्तक (आलता)
• (B) तेल और हल्दी
• (C) रंग और पानी
• (D) मेहंदी और चंदन

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सिक्थक (मोम) और अलक्तक (आलता)

व्याख्या: प्राचीन समय में नाखूनों पर सिक्थक (मोम) और अलक्तक (आलता) यत्नपूर्वक लगाया जाता था।

28. 'सिक्थक' और 'अलक्तक' शब्दों का क्रमशः क्या अर्थ है?

• (A) मोम और आलता
• (B) साबुन और तेल
• (C) सिंदूर और काजल
• (D) इत्र और गुलाबजल

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) मोम और आलता

व्याख्या: 'सिक्थक' का अर्थ मोम (Wax) तथा 'अलक्तक' का अर्थ आलता (महावर) होता है।

29. प्राचीन काल में कहाँ के लोग बड़े-बड़े नखों (नाखूनों) को पसंद करते थे?

• (A) गौड़ देश (प्राचीन बंगाल) के लोग
• (B) दाक्षिणात्य (दक्षिण भारत) के लोग
• (C) गांधार के लोग
• (D) मगध के लोग

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) गौड़ देश (प्राचीन बंगाल) के लोग

व्याख्या: 'गौड़ देश' के लोग बड़े-बड़े नाखूनों को विलास और सौंदर्य का प्रतीक मानते थे।

30. कहाँ के लोग छोटे नाखूनों को रखना पसंद करते थे?

• (A) दाक्षिणात्य (दक्षिण भारत) के लोग
• (B) गौड़ देश के लोग
• (C) कश्मीर के लोग
• (D) यूनान के लोग

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दाक्षिणात्य (दक्षिण भारत) के लोग

व्याख्या: दाक्षिणात्य लोग छोटे-छोटे और तराशे हुए नाखूनों को पसंद करते थे।

31. 'सहजात वृत्तियाँ' किसे कहते हैं?

• (A) अनजान स्मृतियों या शरीर के अनजाने में स्वतः होने वाले स्वाभाविक गुणों को
• (B) सीखी गई विद्या को
• (C) अभ्यास से बने स्वभाव को
• (D) केवल मानवीय गुणों को

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) अनजान स्मृतियों या शरीर के अनजाने में स्वतः होने वाले स्वाभाविक गुणों को

व्याख्या: जो वृत्तियाँ बिना सिखाए शरीर में स्वतः घटित होती हैं (जैसे नाखून बढ़ना, पलकें गिरना), उन्हें 'सहजात वृत्तियाँ' कहते हैं।

32. लेखक ने मानव शरीर में कौन-कौन सी चार प्रमुख सहजात वृत्तियाँ गिनाई हैं?

• (A) नाखून का बढ़ना, केश (बाल) का बढ़ना, दाँत का दोबारा जमना और पलकों का गिरना
• (B) हँसना, रोना, गाना और नाचना
• (C) चलना, दौड़ना, बैठना और सोना
• (D) खाना, पीना, जागना और देखना

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) नाखून का बढ़ना, केश (बाल) का बढ़ना, दाँत का दोबारा जमना और पलकों का गिरना

व्याख्या: ये चारों क्रियाएँ शरीर द्वारा अनजाने में अपने-आप संपादित होने वाली सहजात वृत्तियाँ हैं।

33. अंग्रेजी शब्द 'इंडिपेंडेंस' (Independence) का शाब्दिक अर्थ क्या है?

• (A) अनधीनता / किसी की अधीनता का अभाव
• (B) स्व-अधीनता
• (C) पूर्ण स्वतंत्रता
• (D) बंधन

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) अनधीनता / किसी की अधीनता का अभाव

व्याख्या: 'इंडिपेंडेंस' का सीधा अर्थ दूसरों की अधीनता न होना (अनधीनता) है।

34. भारतीयों ने आजादी के लिए 'स्वतंत्रता', 'स्वराज्य' और 'स्वाधीनता' शब्दों को क्यों चुना?

• (A) क्योंकि इन सभी में 'स्व' (आत्म-नियंत्रण/स्वयं का बंधन) की गहरी भावना निहित है
• (B) क्योंकि यह अंग्रेजी का अनुवाद था
• (C) क्योंकि यह छोटे शब्द थे
• (D) बिना किसी कारण के

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) क्योंकि इन सभी में 'स्व' (आत्म-नियंत्रण/स्वयं का बंधन) की गहरी भावना निहित है

व्याख्या: भारतीय संस्कृति की विशेषता है कि वह बाहरी बंधनों से मुक्ति के साथ स्वयं पर आत्म-अनुशासन ('स्व' का बंधन) अनिवार्य मानती है।

35. "सब पुराने अच्छे नहीं होते, सब नए खराब ही नहीं होते" — यह प्रसिद्ध उक्ति किसकी है?

• (A) महाकवि कालिदास की
• (B) आचार्य भरतमुनि की
• (C) तुलसीदास की
• (D) कबीरदास की

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) महाकवि कालिदास की

व्याख्या: महाकवि कालिदास ने 'मालविकाग्निमित्रम्' में कहा था कि भले लोग परीक्षा करके हितकर वस्तु ग्रहण करते हैं।

36. कालिदास के अनुसार 'मूढ़' (मूर्ख) लोग क्या करते हैं?

• (A) दूसरों के इशारे पर भटकते रहते हैं
• (B) स्वयं निर्णय लेते हैं
• (C) पुरानी चीजें छोड़ देते हैं
• (D) शास्त्र पढ़ते हैं

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दूसरों के इशारे पर भटकते रहते हैं

व्याख्या: समझदार लोग दोनों की जाँच करके श्रेष्ठ को चुनते हैं, जबकि मूर्ख दूसरों के बहकावे में चलते हैं।

37. मरे हुए बच्चे को गोद में दबाए रहने वाली 'बंदरिया' किसका प्रतीक है?

• (A) अतीत और रूढ़ियों के अंध मोह तथा अवांछनीय पुरातन पंथ का
• (B) मातृत्व प्रेम का
• (C) पशुता का
• (D) बुद्धिमानी का

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) अतीत और रूढ़ियों के अंध मोह तथा अवांछनीय पुरातन पंथ का

व्याख्या: लेखक के अनुसार मरी हुई परंपराओं से चिपके रहना उचित नहीं है; मरी संतान को ढोने वाली बंदरिया मानव का आदर्श नहीं हो सकती।

38. महाभारत में समस्त वर्णों का सामान्य धर्म किसे कहा गया है?

• (A) निर्वैर भाव, सत्य और अक्रोध
• (B) केवल युद्ध करना
• (C) धनार्जन
• (D) कर्मकांड

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) निर्वैर भाव, सत्य और अक्रोध

व्याख्या: महाभारत में श्लोक उद्धृत है— "एतद्धि त्रितयं श्रेष्ठं सर्वभूतेषु भारत। निर्वैरता महाराज सत्यमक्रोध एव च॥"

39. भगवान बुद्ध (गौतम) ने मनुष्य की मनुष्यता किसमें बताई थी?

• (A) सबके सुख-दुःख को सहानुभूति के साथ देखने में
• (B) केवल तपस्या करने में
• (C) अस्त्र संग्रह में
• (D) मौन रहने में

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सबके सुख-दुःख को सहानुभूति के साथ देखने में

व्याख्या: गौतम ने कहा था कि परोपकार, करुणा और दूसरों के सुख-दुःख के प्रति गहरी सहानुभूति ही वास्तविक मनुष्यता है।

40. निबंध में उल्लिखित 'एक बूढ़ा' जिसने प्रेम, सत्य और अहिंसा का संदेश दिया था, कौन थे?

• (A) राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी
• (B) महर्षि दधीचि
• (C) कालिदास
• (D) वात्स्यायन

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी

व्याख्या: लेखक ने महात्मा गाँधी की ओर संकेत किया है जिन्होंने बाहर के बजाय भीतर देखने और घृणा-क्रोध त्यागने की बात कही थी।

41. 'सफलता' और 'चरितार्थता' में क्या अंतर है?

• (A) सफलता मारणास्त्रों व भौतिक संचय में हो सकती है, किंतु चरितार्थता प्रेम, मैत्री, त्याग और मंगल-भाव में है
• (B) दोनों एक ही हैं
• (C) सफलता बड़ी होती है
• (D) चरितार्थता में धन मिलता है

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सफलता मारणास्त्रों व भौतिक संचय में हो सकती है, किंतु चरितार्थता प्रेम, मैत्री, त्याग और मंगल-भाव में है

व्याख्या: अस्त्र-शस्त्र जुटाकर विजय पाना 'सफलता' हो सकती है, पर मानव जीवन की 'चरितार्थता' निष्काम प्रेम, मैत्री और सेवा में है।

42. प्राणीशास्त्रियों (वैज्ञानिकों) का क्या अनुमान है?

• (A) जैसे पूँछ झड़ गई, वैसे ही भविष्य में एक दिन मनुष्य के नाखूनों का बढ़ना भी बंद हो जाएगा
• (B) नाखून और बड़े हो जाएँगे
• (C) मनुष्य फिर जानवर बन जाएगा
• (D) दाँत बड़े हो जाएँगे

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) जैसे पूँछ झड़ गई, वैसे ही भविष्य में एक दिन मनुष्य के नाखूनों का बढ़ना भी बंद हो जाएगा

व्याख्या: वैज्ञानिकों का मानना है कि उपयोगिता समाप्त होने पर जैसे पूँछ लुप्त हो गई, वैसे ही भविष्य में नाखून भी स्वतः समाप्त हो जाएँगे।

43. नाखूनों का बढ़ना बंद होने के साथ मनुष्य के किस दुर्गुण के लुप्त होने की आशा है?

• (A) उसकी पाशविक हिंसा और मारणास्त्रों के प्रयोग की प्रवृत्ति के
• (B) उसकी दया के
• (C) उसकी बुद्धि के
• (D) उसके प्रेम के

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) उसकी पाशविक हिंसा और मारणास्त्रों के प्रयोग की प्रवृत्ति के

व्याख्या: जिस दिन नाखून झड़ेंगे, उस दिन मनुष्य के भीतर की पशुता और हथियारों की अंधी होड़ भी समाप्त हो जाएगी।

44. 'अस्त्र' और 'शस्त्र' में मुख्य अंतर क्या होता है?

• (A) अस्त्र फेंककर चलाया जाता है (जैसे बाण/बम) और शस्त्र हाथ में पकड़कर (जैसे तलवार)
• (B) दोनों समान हैं
• (C) शस्त्र लोहे का नहीं होता
• (D) अस्त्र केवल देवताओं के पास होता है

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) अस्त्र फेंककर चलाया जाता है (जैसे बाण/बम) और शस्त्र हाथ में पकड़कर (जैसे तलवार)

व्याख्या: दूर फेंककर प्रहार करने वाले हथियार को 'अस्त्र' तथा हाथ में थामकर वार करने वाले को 'शस्त्र' कहते हैं।

45. "कमबख्त नाखून बढ़ते हैं तो बढ़ें, ______ उन्हें बढ़ने नहीं देगा।" रिक्त स्थान भरें:

• (A) मनुष्य
• (B) समाज
• (C) कानून
• (D) विज्ञान

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) मनुष्य

व्याख्या: निबंध का अंतिम आशावादी वाक्य है: "कमबख्त नाखून बढ़ते हैं तो बढ़ें, मनुष्य उन्हें बढ़ने नहीं देगा।"

46. 'दंतुल' शब्द का क्या अर्थ होता है?

• (A) दाँतेदार आकार वाला
• (B) गोल
• (C) लंबा
• (D) त्रिकोण

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) दाँतेदार आकार वाला

व्याख्या: 'दंतुल' का अर्थ दाँतों जैसे उभार या कटाव वाली आकृति से है।

47. 'नखधर' शब्द का समास विग्रह क्या होगा?

• (A) नखों (नाखूनों) को धारण करने वाला (बहुव्रीहि/उपपद तत्पुरुष)
• (B) नख और धर
• (C) नख में धर
• (D) नख के लिए धर

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) नखों (नाखूनों) को धारण करने वाला (बहुव्रीहि/उपपद तत्पुरुष)

व्याख्या: नखधर का अर्थ नाखूनों को हथियार रूप में धारण करने वाला (आदिमानव या पशु) है।

48. 'अल्पज्ञ' शब्द का विलोम क्या होगा?

• (A) सर्वज्ञ / बहुज्ञ
• (B) अज्ञानी
• (C) अनपढ़
• (D) मूर्ख

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) सर्वज्ञ / बहुज्ञ

व्याख्या: अल्पज्ञ (कम जानने वाला) का विपरीतार्थक शब्द सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाला) या बहुज्ञ होता है।

49. 'नाखून क्यों बढ़ते हैं' निबंध की शैली किस प्रकार की है?

• (A) ललित, विचारात्मक और लालित्यपूर्ण ऐतिहासिक शैली
• (B) वर्णनात्मक और सपाट
• (C) हास्य-व्यंग्य रहित क्लिष्ट शैली
• (D) केवल नाटकीय

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) ललित, विचारात्मक और लालित्यपूर्ण ऐतिहासिक शैली

व्याख्या: यह निबंध इतिहास, दर्शन और मानवीय संवेदनाओं से ओत-प्रोत अत्यंत सुगठित ललित गद्य का उत्कृष्ट नमूना है।

50. प्रस्तुत पाठ का केंद्रीय और मूल संदेश क्या है?

• (A) पशुता, हिंसा और अस्त्र-शस्त्रों की होड़ का परित्याग कर प्रेम, त्याग, अहिंसा और आत्म-संयम द्वारा सच्ची मानवता को स्थापित करना
• (B) नाखूनों को सुंदर डिजाइन में काटना
• (C) अधिक अस्त्र बनाना
• (D) इतिहास को भूल जाना

उत्तर एवं व्याख्या देखें

उत्तर: (A) पशुता, हिंसा और अस्त्र-शस्त्रों की होड़ का परित्याग कर प्रेम, त्याग, अहिंसा और आत्म-संयम द्वारा सच्ची मानवता को स्थापित करना

व्याख्या: यह निबंध हमें पाशविक प्रवृत्तियों को नियंत्रित कर प्रेम, अहिंसा, विश्व-बंधुत्व और स्व-अनुशासन के साथ जीवन को चरितार्थ करने का शाश्वत संदेश देता है।