BSEB Class 10 Board Exam 2024 - संस्कृत (Sanskrit)
सम्पूर्ण प्रश्नपत्र हल: 100 वस्तुनिष्ठ (MCQs) + 2 गद्यांश + 4 पत्रलेखनम् + 5 अनुच्छेद + 12 अनुवाद + 16 लघु उत्तरीय प्रश्न
खण्ड - 'अ' : 100 वस्तुनिष्ठ प्रश्न (उत्तर एवं व्याख्या सहित)
1. 'महतो महीयान् कः?' (महान से भी महान क्या है?)
(A) आत्मा
(B) ब्रह्मा
(C) देवः
(D) राक्षसः
उत्तर: (A) आत्मा
व्याख्या: कठोपनिषद् में वर्णित है—"अणोरणीयान् महतो महीयान् आत्मानस्य जन्तोर्निहितो गुहायाम्"।
2. 'सत्यमेव जयते' किस उपनिषद् का मूल मंत्र है?
(A) मुण्डकोपनिषद्
(B) ईशावास्योपनिषद्
(C) कठोपनिषद्
(D) श्वेताश्वतरोपनिषद्
उत्तर: (A) मुण्डकोपनिषद्
व्याख्या: मुण्डकोपनिषद् के 3.1.6 मन्त्र में "सत्यमेव जयते नानृतम्" उल्लिखित है।
3. सत्य का खजाना कहाँ स्थित है?
(A) देवलोके (स्वर्गे)
(B) मर्त्यलोके
(C) पाताले
(D) समुद्रे
उत्तर: (A) देवलोके (स्वर्गे)
व्याख्या: मन्त्र के अनुसार सत्य के मार्ग से ही देवलोक की प्राप्ति होती है जहाँ सत्य का परम निधान है।
4. 'मङ्गलम्' पाठ का प्रथम मन्त्र किस उपनिषद् से संकलित है?
(A) ईशावास्योपनिषद्
(B) कठोपनिषद्
(C) मुण्डकोपनिषद्
(D) श्वेताश्वतरोपनिषद्
उत्तर: (A) ईशावास्योपनिषद्
व्याख्या: प्रथम मन्त्र "हिरण्मयेन पात्रेण..." ईशावास्योपनिषद् के 15वें मन्त्र से उद्धृत है।
5. पाटलिपुत्र किस नदी के किनारे अवस्थित है?
(A) गङ्गायाः
(B) यमुनायाः
(C) गण्डक्याः
(D) शोणनद्याः
उत्तर: (A) गङ्गायाः
व्याख्या: बिहार की राजधानी पटना पावन गङ्गा नदी के दक्षिण तट पर बसी है।
6. बुद्ध के समय पाटलिपुत्र नगर का नाम क्या था?
(A) पाटलिग्रामः
(B) कुसुमपुरम्
(C) पुष्पपुरम्
(D) पटना
उत्तर: (A) पाटलिग्रामः
व्याख्या: भगवान बुद्ध के समय यह नगर 'पाटलिग्राम' के नाम से जाना जाता था।
7. यूनान का राजदूत मेगास्थनीज किसके दरबार में आया था?
(A) चन्द्रगुप्त मौर्यस्य
(B) अशोकस्य
(C) बिम्बिसारस्य
(D) अजातशत्रोः
उत्तर: (A) चन्द्रगुप्त मौर्यस्य
व्याख्या: मेगास्थनीज चन्द्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में पाटलिपुत्र आया था।
8. 'काव्यमीमांसा' ग्रन्थ के रचयिता कौन हैं?
(A) राजशेखरः
(B) दामोदरगुप्तः
(C) चाणक्यः
(D) पाणिनिः
उत्तर: (A) राजशेखरः
व्याख्या: कवि राजशेखर ने 'काव्यमीमांसा' नामक कविशिक्षा ग्रन्थ रचा।
9. 'अलसकथा' पाठ किस कथाग्रन्थ से संकलित है?
(A) पुरुषपरीक्षातः
(B) हितोपदेशात्
(C) पञ्चतन्त्रात्
(D) जातकमालातः
उत्तर: (A) पुरुषपरीक्षातः
व्याख्या: विद्यापति रचित नीतिपरक कथाग्रन्थ 'पुरुषपरीक्षा' से अलसकथा ली गई है।
10. बीरेश्वर कौन था?
(A) मिथिलायाः मन्त्री
(B) मिथिलायाः राजा
(C) मगधस्य राजा
(D) सेनापतिः
उत्तर: (A) मिथिलायाः मन्त्री
व्याख्या: बीरेश्वर मिथिला के दानशील और कारुणिक स्वभाव वाले मन्त्री थे।
11. वास्तविक आलसियों की संख्या कितनी थी?
(A) चत्वारः (4)
(B) त्रयः (3)
(C) पञ्च (5)
(D) द्वौ (2)
उत्तर: (A) चत्वारः (4)
व्याख्या: आग लगने पर धूर्तों के भाग जाने के बाद केवल चार सच्चे आलसी सोए रहे।
12. आलसियों को आग से किसने बाहर निकाला?
(A) नियोगी पुरुषैः (कर्मचारियों ने)
(B) मन्त्रिणा
(C) राज्ञा
(D) धूर्तैः
उत्तर: (A) नियोगी पुरुषैः (कर्मचारियों ने)
व्याख्या: कर्मचारियों ने आलसियों के केश खींचकर उन्हें जलती हुई शाला से बाहर निकाला।
13. याज्ञवल्क्य की पत्नी कौन थीं?
(A) मैत्रेयी
(B) गार्गी
(C) सुलभा
(D) विजयाङ्का
उत्तर: (A) मैत्रेयी
व्याख्या: महर्षि याज्ञवल्क्य ने अपनी पत्नी मैत्रेयी को आत्मज्ञान की शिक्षा दी थी।
14. महाभारत में किस विदुषी का उल्लेख मिलता है?
(A) सुलभायाः
(B) मैत्रेय्याः
(C) गार्ग्याः
(D) इन्द्राण्याः
उत्तर: (A) सुलभायाः
व्याख्या: महाभारत के शान्तिपर्व में विदुषी सुलभा के दार्शनिक संवाद का वर्णन है।
15. 'सत्याग्रहगीता' की रचना किसने की?
(A) पण्डिता क्षमाराव
(B) गङ्गादेवी
(C) तिरुमलाम्बा
(D) मिथिलेश कुमारी मिश्र
उत्तर: (A) पण्डिता क्षमाराव
व्याख्या: गाँधी दर्शन से प्रेरित होकर पण्डिता क्षमाराव ने 'सत्याग्रहगीता' की रचना की।
16. 'भारत महिमा' पाठ का द्वितीय श्लोक किस पुराण से है?
(A) भागवतपुराणात्
(B) विष्णुपुराणात्
(C) वायुपुराणात्
(D) मत्स्यपुराणात्
उत्तर: (A) भागवतपुराणात्
व्याख्या: "अहो अमीषां किमकारि शोभनम्..." यह श्लोक भागवत पुराण से संकलित है।
17. भारत की शोभा से कौन प्रसन्न होते हैं?
(A) श्रीहरिः (ईश्वरः)
(B) दानवाः
(C) पशवः
(D) शत्रावः
उत्तर: (A) श्रीहरिः (ईश्वरः)
व्याख्या: भारतभूमि की पवित्रता और भक्ति देखकर स्वयं भगवान श्रीहरि प्रसन्न होते हैं।
18. 'भारतीय संस्काराः' कुल कितने हैं?
(A) 16 (षोडश)
(B) 14
(C) 12
(D) 20
उत्तर: (A) 16 (षोडश)
व्याख्या: सनातन संस्कृति में कुल 16 संस्कारों का विधान किया गया है।
19. जन्म से पूर्व कितने संस्कार होते हैं?
(A) त्रयः (3)
(B) षट् (6)
(C) पञ्च (5)
(D) एकः (1)
उत्तर: (A) त्रयः (3)
व्याख्या: गर्भाधान, पुंसवन तथा सीमन्तोन्नयन—ये तीन संस्कार जन्मपूर्व होते हैं।
20. शैशव संस्कार कितने हैं?
(A) षट् (6)
(B) पञ्च (5)
(C) चत्वारः (4)
(D) त्रयः (3)
उत्तर: (A) षट् (6)
व्याख्या: जातकर्म, नामकरण, निष्क्रमण, अन्नप्राशन, चूड़ाकर्म और कर्णवेध (6 संस्कार)।
21. सप्तपदी कर्मकाण्ड किस संस्कार में होता है?
(A) विवाह संस्कारे
(B) उपनयने
(C) वेदारम्भे
(D) अन्त्येष्टौ
उत्तर: (A) विवाह संस्कारे
व्याख्या: सात फेरे (सप्तपदी) विवाह संस्कार का सबसे प्रमुख अनुष्ठान है।
22. 'नीतिश्लोकाः' पाठ महाभारत के किस पर्व से संकलित है?
(A) उद्योगपर्वात्
(B) शान्तिपर्वात्
(C) भीष्मपर्वात्
(D) वनपर्वात्
उत्तर: (A) उद्योगपर्वात्
व्याख्या: विदुरनीति महाभारत के उद्योगपर्व के 33 से 40 अध्यायों में संकलित है।
23. नरक के कितने द्वार हैं?
(A) त्रयः (3)
(B) चत्वारः (4)
(C) पञ्च (5)
(D) द्वौ (2)
उत्तर: (A) त्रयः (3)
व्याख्या: काम, क्रोध और लोभ आत्मा का नाश करने वाले नरक के तीन द्वार हैं।
24. धर्म की रक्षा किससे होती है?
(A) सत्येन
(B) विद्यया
(C) धनेन
(D) बलेन
उत्तर: (A) सत्येन
व्याख्या: "सत्येन रक्ष्यते धर्मः" अर्थात् सत्य से ही धर्म की रक्षा होती है।
25. अपयश को कौन मारता है?
(A) विनयः (नम्रता)
(B) पराक्रमः
(C) क्रोधः
(D) असत्यम्
उत्तर: (A) विनयः (नम्रता)
व्याख्या: "हन्ति ह्यविनयो ह्यपकीर्तिम्" अर्थात् विनय से अपयश का नाश होता है।
26. 'कर्मवीर' कौन है?
(A) रामप्रवेश रामः
(B) श्यामसुन्दरः
(C) देवराजः
(D) धनञ्जयः
उत्तर: (A) रामप्रवेश रामः
व्याख्या: रामप्रवेश राम अपने अध्यवसाय और पुरुषार्थ से कर्मवीर कहलाए।
27. भीखनटोला गाँव किस प्रान्त में स्थित है?
(A) बिहार प्रान्ते
(B) उत्तर प्रदेशे
(C) मध्य प्रदेशे
(D) झारखण्ड प्रान्ते
उत्तर: (A) बिहार प्रान्ते
व्याख्या: भीखनटोला बिहार राज्य के एक दुर्गम अंचल में स्थित गाँव है।
28. 'उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः' किस पाठ की सूक्ति है?
(A) कर्मवीरकथायाः
(B) अलसकथायाः
(C) नीतिश्लोकात्
(D) व्याघ्रपथिककथायाः
उत्तर: (A) कर्मवीरकथायाः
व्याख्या: परिश्रमी पुरुष को ही लक्ष्मी (सफलता) प्राप्त होती है—यह कर्मवीरकथा का सार है।
29. स्वामी दयानन्द के बचपन का नाम क्या था?
(A) मूलशङ्करः
(B) शिवशङ्करः
(C) गौरीशङ्करः
(D) दयानन्दः
उत्तर: (A) मूलशङ्करः
व्याख्या: मूल नक्षत्र में जन्म होने के कारण उनका नाम मूलशंकर रखा गया था।
30. 'आर्य समाज' की स्थापना किस वर्ष हुई?
(A) 1875 ई.
(B) 1885 ई.
(C) 1870 ई.
(D) 1890 ई.
उत्तर: (A) 1875 ई.
व्याख्या: सन् 1875 ई. में मुम्बई नगर में स्वामी दयानन्द ने आर्य समाज की नींव रखी।
31. स्वामी दयानन्द का जन्म किस ग्राम में हुआ था?
(A) टंकारा
(B) दानापुर
(C) जगदीशपुर
(D) रामपुर
उत्तर: (A) टंकारा
व्याख्या: गुजरात प्रदेश के टंकारा नामक ग्राम में 1824 ई. में उनका जन्म हुआ था।
32. 'मन्दाकिनीवर्णनम्' पाठ के रचनाकार कौन हैं?
(A) महर्षि वाल्मीकिः
(B) महर्षि वेदव्यासः
(C) कालिदासः
(D) भारविः
उत्तर: (A) महर्षि वाल्मीकिः
व्याख्या: वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड के 95वें सर्ग से यह पाठ उद्धृत है।
33. मन्दाकिनी नदी किस पर्वत के निकट बहती है?
(A) चित्रकूटपर्वतस्य
(B) मन्दराचलस्य
(C) हिमालयस्य
(D) विन्ध्याचलस्य
उत्तर: (A) चित्रकूटपर्वतस्य
व्याख्या: मन्दाकिनी नदी चित्रकूट पर्वत के समीप प्रवाहित होती है।
34. राम मन्दाकिनी नदी किसे दिखाते हैं?
(A) सीताम्
(B) लक्ष्मणम्
(C) भरतम्
(D) शत्रुघ्नम्
उत्तर: (A) सीताम्
व्याख्या: श्रीराम वनवास काल में सीता को मन्दाकिनी नदी की रमणीयता दिखाते हैं।
35. 'व्याघ्रपथिककथा' के रचयिता कौन हैं?
(A) नारायण पण्डितः
(B) विष्णु शर्मा
(C) बाणभट्टः
(D) दण्डी
उत्तर: (A) नारायण पण्डितः
व्याख्या: हितोपदेश के रचनाकार नारायण पण्डित हैं।
36. पथिक किसके द्वारा पकड़ा और खाया गया?
(A) व्याघ्रेण (बाघ द्वारा)
(B) सिंहेन
(C) नकरेण
(D) भल्लूकेन
उत्तर: (A) व्याघ्रेण (बाघ द्वारा)
व्याख्या: कीचड़ में फँसने पर बूढ़े कपटी बाघ ने पथिक को पकड़कर मार डाला और खा लिया।
37. बाघ के हाथ में क्या था?
(A) सुवर्णकङ्कणम् (सोने का कंगन)
(B) रजतपात्रम्
(C) दण्डम्
(D) फलम्
उत्तर: (A) सुवर्णकङ्कणम् (सोने का कंगन)
व्याख्या: वृद्ध बाघ पथिक को लुभाने के लिए सोने का कंगन हाथ में लिए बैठा था।
38. 'कर्णस्य दानवीरता' पाठ किस ग्रन्थ से संकलित है?
(A) कर्णभारम् (भासरचित)
(B) प्रतिमानाटकम्
(C) अभिज्ञानशाकुन्तलम्
(D) उत्तररामचरितम्
उत्तर: (A) कर्णभारम् (भासरचित)
व्याख्या: महाकवि भास के प्रसिद्ध एकांकी रूपक 'कर्णभारम्' से यह पाठ उद्धृत है।
39. कर्ण किस देश का राजा था?
(A) अङ्गदेशस्य
(B) मगधस्य
(C) मत्स्यदेशस्य
(D) गन्धारस्य
उत्तर: (A) अङ्गदेशस्य
व्याख्या: दुर्योधन ने कर्ण को अङ्ग देश का राजा बनाया था।
40. इन्द्र ने कर्ण से छलपूर्वक क्या माँगा?
(A) कवचं कुण्डलं च
(B) अश्वम्
(C) हस्तिनम्
(D) राज्यम्
उत्तर: (A) कवचं कुण्डलं च
व्याख्या: अर्जुन की रक्षा के लिए इन्द्र ने ब्राह्मण वेश में कर्ण के कवच-कुण्डल माँगे।
41. वैर से वैर का शमन क्या है?
(A) असम्भवम्
(B) सम्भवम्
(C) कठिनम्
(D) सुलभम्
उत्तर: (A) असम्भवम्
व्याख्या: "न हि वैरेण वैराणि शाम्यन्तीह कदाचन" अर्थात् वैर से वैर की शान्ति असम्भव है।
42. 'परपीडनम्' किसके लिए होता है?
(A) आत्मनाशाय (पापाय)
(B) पुण्याय
(C) सुखाय
(D) यशसे
उत्तर: (A) आत्मनाशाय (पापाय)
व्याख्या: दूसरों को पीड़ा पहुँचाना पाप और आत्मनाश का कारण बनता है।
43. 'शास्त्रकाराः' पाठ में किस शैली का प्रयोग है?
(A) प्रश्नोत्तरशैली
(B) आत्मकथाशैली
(C) पद्यात्मकशैली
(D) पत्रशैली
उत्तर: (A) प्रश्नोत्तरशैली
व्याख्या: इस पाठ में शिक्षक और छात्रों के मध्य प्रश्नोत्तर शैली में संवाद है।
44. सांख्य दर्शन के प्रवर्तक कौन हैं?
(A) महर्षि कपिलः
(B) पतञ्जलिः
(C) गौतमः
(D) कणादः
उत्तर: (A) महर्षि कपिलः
व्याख्या: सांख्य दर्शन के मूल प्रणेता महर्षि कपिल हैं।
45. न्याय दर्शन के प्रवर्तक कौन हैं?
(A) महर्षि गौतमः
(B) कपिलः
(C) कणादः
(D) जैमिनिः
उत्तर: (A) महर्षि गौतमः
व्याख्या: न्याय सूत्र और न्याय दर्शन के प्रणेता महर्षि गौतम हैं।
46. 'वेदाङ्ग' कितने हैं?
(A) षट् (6)
(B) चत्वारः (4)
(C) पञ्च (5)
(D) सप्त (7)
उत्तर: (A) षट् (6)
व्याख्या: शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द और ज्योतिष—ये छः वेदांग हैं।
47. 'आर्यभट्टीयम्' किसकी कृति है?
(A) आर्यभट्टस्य
(B) वराहमिहिरस्य
(C) ब्रह्मगुप्तस्य
(D) भास्कराचार्यस्य
उत्तर: (A) आर्यभट्टस्य
व्याख्या: महान खगोलशास्त्री और गणितज्ञ आर्यभट्ट ने 'आर्यभट्टीयम्' की रचना की।
48. 'निरुक्त' का क्या प्रयोजन है?
(A) वेदार्थबोधः
(B) व्याकरणबोधः
(C) छन्दोबोधः
(D) ज्योतिषबोधः
उत्तर: (A) वेदार्थबोधः
व्याख्या: यास्क रचित निरुक्त का मुख्य कार्य वैदिक मन्त्रों के शब्दों का अर्थबोध कराना है।
49. 'अ + आ' के मेल से कौन-सा वर्ण बनेगा?
(A) आ
(B) अ
(C) ओ
(D) ऐ
उत्तर: (A) आ
व्याख्या: 'अकः सवर्णे दीर्घः' सूत्र से अ + आ = आ बनता है (दीर्घ स्वर सन्धि)।
50. 'महोत्सवः' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?
(A) महा + उत्सवः
(B) महो + त्सवः
(C) मह + उत्सवः
(D) महे + उत्सवः
उत्तर: (A) महा + उत्सवः
व्याख्या: आ + उ = ओ (गुण स्वर सन्धि)।
51. 'इ + आ' के योग से कौन-सा वर्ण बनेगा?
(A) या
(B) य
(C) वा
(D) ऐ
उत्तर: (A) या
व्याख्या: यण् सन्धि के अनुसार इक् (इ) के बाद असमान स्वर आ आने पर 'या' बनता है।
52. 'अन्वयः' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?
(A) अनु + अयः
(B) अन् + वयः
(C) अन्वे + यः
(D) अनु + वयः
उत्तर: (A) अनु + अयः
व्याख्या: उ + अ = व (यण् स्वर सन्धि)।
53. 'एकैकम्' में कौन-सी सन्धि है?
(A) वृद्धि सन्धि
(B) गुण सन्धि
(C) दीर्घ सन्धि
(D) यण् सन्धि
उत्तर: (A) वृद्धि सन्धि
व्याख्या: एक + एकम् = एकैकम् (अ + ए = ऐ, 'वृद्धिरेचि' सूत्र)।
54. 'नायकः' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?
(A) नै + अकः
(B) ने + अकः
(C) ना + यकः
(D) नाय + कः
उत्तर: (A) नै + अकः
व्याख्या: ऐ + अ = आय् + अ = नायकः (अयादि सन्धि)।
55. 'उज्ज्वलः' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?
(A) उत् + ज्वलः
(B) उद् + ज्वलः
(C) उज् + ज्वलः
(D) उ + ज्वलः
उत्तर: (A) उत् + ज्वलः
व्याख्या: 'स्तोः श्चुना श्चुः' से त् का ज् होकर 'उज्ज्वलः' बनता है।
56. 'मनोयोगः' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?
(A) मनः + योगः
(B) मनो + योगः
(C) मन + योगः
(D) मना + योगः
उत्तर: (A) मनः + योगः
व्याख्या: विसर्ग सन्धि के नियमानुसार विसर्ग का उ और गुण होकर 'ओ' बनता है।
57. 'कश्चित्' में कौन-सी सन्धि है?
(A) विसर्ग सन्धि
(B) स्वर सन्धि
(C) व्यञ्जन सन्धि
(D) यण् सन्धि
उत्तर: (A) विसर्ग सन्धि
व्याख्या: कः + चित् = कश्चित् (विसर्ग का श् होना)।
58. किस समास में दोनों पद प्रधान होते हैं?
(A) द्वन्द्व समास में
(B) तत्पुरुष में
(C) बहुव्रीहि में
(D) कर्मधारय में
उत्तर: (A) द्वन्द्व समास में
व्याख्या: 'उभयपदप्रधानो द्वन्द्वः'—द्वन्द्व समास में दोनों पद समान रूप से प्रधान होते हैं।
59. 'राजपुत्रः' में कौन-सा समास है?
(A) तत्पुरुष
(B) कर्मधारय
(C) बहुव्रीहि
(D) द्विगु
उत्तर: (A) तत्पुरुष
व्याख्या: राज्ञः पुत्रः = राजपुत्रः (षष्ठी तत्पुरुष समास)।
60. 'नीलकमलम्' में कौन-सा समास है?
(A) कर्मधारय
(B) तत्पुरुष
(C) बहुव्रीहि
(D) अव्ययीभाव
उत्तर: (A) कर्मधारय
व्याख्या: नीलम् च तत् कमलम् (विशेषण-विशेष्य कर्मधारय समास)।
61. 'यथाशक्ति' का विग्रह क्या होगा?
(A) शक्तिम् अनतिक्रम्य
(B) शक्तिं प्रति
(C) शक्तेः अनुसारम्
(D) यथा च शक्तिः
उत्तर: (A) शक्तिम् अनतिक्रम्य
व्याख्या: अव्ययीभाव समास में 'यथा' का विग्रह 'अनतिक्रम्य' के साथ होता है।
62. 'त्रिफला' में कौन-सा समास है?
(A) द्विगु
(B) द्वन्द्व
(C) बहुव्रीहि
(D) तत्पुरुष
उत्तर: (A) द्विगु
व्याख्या: त्रयाणां फलानां समाहारः = त्रिफला (प्रथम पद संख्यावाची द्विगु)।
63. 'चक्रपाणिः' किस समास का उदाहरण है?
(A) बहुव्रीहि
(B) तत्पुरुष
(C) कर्मधारय
(D) द्वन्द्व
उत्तर: (A) बहुव्रीहि
व्याख्या: चक्रं पाणौ यस्य सः (विष्णुः)—अन्य पद प्रधान बहुव्रीहि समास।
64. 'ग्रामं परितः वृक्षाः सन्ति' यहाँ 'ग्रामम्' में द्वितीया किस सूत्र से है?
(A) परितः योगे द्वितीया
(B) कर्मणि द्वितीया
(C) कालाध्वनोरत्यन्तसंयोगे
(D) कर्तुरीप्सिततमम्
उत्तर: (A) परितः योगे द्वितीया
व्याख्या: "अभितःपरितःसमयानिकषा..." वार्तिक से परितः के योग में द्वितीया होती है।
65. 'सः पादेन खञ्जः अस्ति' यहाँ तृतीया किस सूत्र से हुई है?
(A) येनाङ्गविकारः
(B) सहार्थे तृतीया
(C) करणे तृतीया
(D) इत्थम्भूतलक्षणे
उत्तर: (A) येनाङ्गविकारः
व्याख्या: जिस विकृत अंग से शरीर का विकार लक्षित हो, उसमें तृतीया होती है।
66. 'नमः' के योग में कौन-सी विभक्ति प्रयुक्त होती है?
(A) चतुर्थी
(B) तृतीया
(C) पञ्चमी
(D) द्वितीया
उत्तर: (A) चतुर्थी
व्याख्या: "नमःस्वस्तिस्वाहास्वधालंवषड्योगाच्च" सूत्र से चतुर्थी होती है।
67. 'गङ्गा हिमालयात् प्रभवति' यहाँ पञ्चमी किस सूत्र से है?
(A) भुवः प्रभवश्च
(B) अपादाने पञ्चमी
(C) जनीकर्तुः प्रकृतिः
(D) भीत्रार्थानाम्
उत्तर: (A) भुवः प्रभवश्च
व्याख्या: नदी या धारा के प्रथम उद्गम स्थल में 'भुवः प्रभवश्च' से पञ्चमी होती है।
68. 'कविनाम् कालिदासः श्रेष्ठः' में षष्ठी किस सूत्र से है?
(A) यतश्च निर्धारणम्
(B) षष्ठी चानादरे
(C) कर्तृकर्मणोः कृति
(D) आधारोऽधिकरणम्
उत्तर: (A) यतश्च निर्धारणम्
व्याख्या: समुदाय में से किसी एक की विशेषता बताने पर षष्ठी या सप्तमी होती है।
69. 'अनु' उपसर्ग किस शब्द में है?
(A) अनुकरणम्
(B) आकारः
(C) प्रहारः
(D) अपमानः
उत्तर: (A) अनुकरणम्
व्याख्या: अनु + करणम् = अनुकरणम् (अनु उपसर्ग)।
70. 'अपराधः' शब्द में कौन-सा उपसर्ग है?
(A) अप
(B) अपि
(C) अव
(D) आङ्
उत्तर: (A) अप
व्याख्या: अप + राधः = अपराधः (अप उपसर्ग)।
71. 'सम्' उपसर्ग से कौन-सा शब्द बना है?
(A) संस्कारः
(B) सुविचारः
(C) साकारः
(D) सहकारः
उत्तर: (A) संस्कारः
व्याख्या: सम् + कारः (सुट् आगम के साथ) = संस्कारः।
72. संस्कृत में कुल कितने उपसर्ग होते हैं?
(A) 22 (द्वाविंशतिः)
(B) 20
(C) 21
(D) 25
उत्तर: (A) 22 (द्वाविंशतिः)
व्याख्या: संस्कृत व्याकरण में प्र, परा, अप आदि कुल 22 उपसर्ग मान्य हैं।
73. 'गम्' धातु लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
(A) गच्छति
(B) गमिष्यति
(C) अगच्छत्
(D) गच्छेत्
उत्तर: (A) गच्छति
व्याख्या: गम् का लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन रूप 'गच्छति' (जाता है) होता है।
74. 'पठ्' धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन में क्या होगा?
(A) पठ
(B) पठतु
(C) पठत
(D) पठेत्
उत्तर: (A) पठ
व्याख्या: लोट् लकार मध्यम पुरुष रूप: पठ, पठतम्, पठत।
75. 'अभवत्' किस लकार का रूप है?
(A) लङ् लकार
(B) लट् लकार
(C) लृट् लकार
(D) लोट् लकार
उत्तर: (A) लङ् लकार
व्याख्या: 'अभवत्' भू धातु का लङ् लकार (भूतकाल) प्रथम पुरुष एकवचन का रूप है।
76. 'स्था' धातु लृट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन में क्या होगा?
(A) स्थास्यति
(B) तिष्ठिष्यति
(C) तिष्ठति
(D) अस्थात्
उत्तर: (A) स्थास्यति
व्याख्या: स्था धातु का लृट् लकार (भविष्यत् काल) रूप 'स्थास्यति' बनता है।
77. 'पिबेत्' किस लकार का रूप है?
(A) विधिलिङ्
(B) लट्
(C) लोट्
(D) लङ्
उत्तर: (A) विधिलिङ्
व्याख्या: पा (पिब्) धातु विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन में 'पिबेत्' (पीना चाहिए) बनता है।
78. 'बालक' शब्द का चतुर्थी एकवचन रूप क्या है?
(A) बालकाय
(B) बालकेन
(C) बालकात्
(D) बालकस्य
उत्तर: (A) बालकाय
व्याख्या: अकारान्त बालक शब्द का चतुर्थी एकवचन 'बालकाय' होता है।
79. 'लता' शब्द का सप्तमी बहुवचन रूप क्या होगा?
(A) लतासु
(B) लतायाम्
(C) लताभ्यः
(D) लताभिः
उत्तर: (A) लतासु
व्याख्या: आकारान्त स्त्रीलिङ्ग लता शब्द का सप्तमी बहुवचन 'लतासु' बनता है।
80. 'मुनिना' किस विभक्ति का रूप है?
(A) तृतीया एकवचन
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) षष्ठी
उत्तर: (A) तृतीया एकवचन
व्याख्या: इकारान्त मुनि शब्द का तृतीया एकवचन रूप 'मुनिना' होता है।
81. 'नदी' शब्द का द्वितीया बहुवचन रूप क्या है?
(A) नदीः
(B) नद्यः
(C) नदीनाम्
(D) नदीषु
उत्तर: (A) नदीः
व्याख्या: ईकारान्त नदी शब्द का द्वितीया बहुवचन रूप 'नदीः' होता है।
82. 'अहम्' किस सर्वनाम शब्द का रूप है?
(A) अस्मद्
(B) युष्मद्
(C) तद्
(D) इदम्
उत्तर: (A) अस्मद्
व्याख्या: अस्मद् सर्वनाम की प्रथमा एकवचन का रूप 'अहम्' (मैं) होता है।
83. 'युष्मद्' सर्वनाम का षष्ठी एकवचन रूप क्या है?
(A) तव
(B) मम
(C) त्वाम्
(D) त्वया
उत्तर: (A) तव
व्याख्या: युष्मद् का षष्ठी एकवचन रूप 'तव' (तेरा) होता है।
84. 'गम् + क्त्वा' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) गत्वा
(B) गमित्वा
(C) गन्तव्यम्
(D) गतः
उत्तर: (A) गत्वा
व्याख्या: गम् धातु में क्त्वा प्रत्यय जुड़ने से म् का लोप होकर 'गत्वा' बनता है।
85. 'पठ् + तुमुन्' से क्या शब्द बनेगा?
(A) पठितुम्
(B) पाठनम्
(C) पठनीयम्
(D) पठित्वा
उत्तर: (A) पठितुम्
व्याख्या: पठ् + तुमुन् = पठितुम् (पढ़ने के लिए)।
86. 'आ + दाय + ल्यप्' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) आदाय
(B) आदित्वा
(C) आदानम्
(D) आदातुम्
उत्तर: (A) आदाय
व्याख्या: उपसर्ग पूर्वक दा धातु में ल्यप् का 'य' जुड़कर 'आदाय' (लेकर) बनता है।
87. 'कर्तव्यम्' में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) तव्यत्
(B) अनीयर्
(C) यत्
(D) क्त
उत्तर: (A) तव्यत्
व्याख्या: कृ + तव्यत् = कर्तव्यम् (करने योग्य/चाहिए)।
88. 'गमनीयम्' में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) अनीयर्
(B) तव्यत्
(C) ण्यत्
(D) तुमुन्
उत्तर: (A) अनीयर्
व्याख्या: गम् + अनीयर् = गमनीयम् (जाने योग्य)।
89. 'लिखन्' में कौन-सा कृत् प्रत्यय है?
(A) शतृ
(B) शानच्
(C) क्त
(D) क्तवतु
उत्तर: (A) शतृ
व्याख्या: लिख् + शतृ = लिखन् (लिखता हुआ)।
90. 'कृतवान्' में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) क्तवतु
(B) क्त
(C) मतुप्
(D) शतृ
उत्तर: (A) क्तवतु
व्याख्या: कृ + क्तवतु = कृतवान् (किया, भूतकाल कृदन्त)।
91. 'लघु + तरप्' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) लघुतरः
(B) लघुतमः
(C) लाघवम्
(D) लघुता
उत्तर: (A) लघुतरः
व्याख्या: तरप् प्रत्यय का 'तर' जुड़ने से 'लघुतरः' बनता है।
92. 'मानव + तल्' से कौन-सा शब्द बनेगा?
(A) मानवता
(B) मानवत्वम्
(C) मानवी
(D) मानवीयम्
उत्तर: (A) मानवता
व्याख्या: तल् प्रत्यय का 'ता' जुड़कर भाववाचक शब्द 'मानवता' बनता है।
93. 'अश्व' का स्त्रीलिङ्ग रूप क्या होगा?
(A) अश्वा
(B) अश्वी
(C) अश्वानी
(D) अश्विका
उत्तर: (A) अश्वा
व्याख्या: अश्व + टाप् प्रत्यय से 'अश्वा' (घोड़ी) बनता है।
94. 'श्रीमती' में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?
(A) ङीप्
(B) ङीष्
(C) टाप्
(D) डाप्
उत्तर: (A) ङीप्
व्याख्या: श्रीमत् + ङीप् = श्रीमती बनता है।
95. 'किशोरी' शब्द में कौन-सा प्रत्यय है?
(A) ङीष्
(B) ङीप्
(C) टाप्
(D) चाप्
उत्तर: (A) ङीष्
व्याख्या: 'वयसि प्रथमे' सूत्र से किशोर + ङीष् = किशोरी बनता है।
96. 'पठेयुः' किस लकार का रूप है?
(A) विधिलिङ्
(B) लोट्
(C) लट्
(D) लङ्
उत्तर: (A) विधिलिङ्
व्याख्या: पठेत्, पठेताम्, पठेयुः (विधिलिङ् प्रथम पुरुष बहुवचन)।
97. 'तिष्ठ' किस धातु का रूप है?
(A) स्था
(B) तिष्ठ्
(C) दा
(D) पा
उत्तर: (A) स्था
व्याख्या: 'स्था' (ठहरना) धातु का लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन रूप 'तिष्ठ' है।
98. 'हनिष्यति' किस लकार का रूप है?
(A) लृट् लकार
(B) लट् लकार
(C) लोट् लकार
(D) लङ् लकार
उत्तर: (A) लृट् लकार
व्याख्या: हन् धातु का लृट् लकार (भविष्यत् काल) रूप 'हनिष्यति' बनता है।
99. 'राज्ञः' किस विभक्ति का रूप है?
(A) पञ्चमी / षष्ठी एकवचन
(B) तृतीया
(C) चतुर्थी
(D) सप्तमी
उत्तर: (A) पञ्चमी / षष्ठी एकवचन
व्याख्या: 'राजन्' शब्द के पञ्चमी और षष्ठी एकवचन में 'राज्ञः' बनता है।
100. 'साधौ' किस विभक्ति का रूप है?
(A) सप्तमी एकवचन
(B) पञ्चमी एकवचन
(C) तृतीया एकवचन
(D) षष्ठी एकवचन
उत्तर: (A) सप्तमी एकवचन
व्याख्या: उकारान्त साधु शब्द का सप्तमी एकवचन रूप 'साधौ' होता है।
खण्ड - 'ब' : 2 संस्कृत गद्यांश (हल सहित)
गद्यांश - 1
संसारे परोपकारः सर्वश्रेष्ठः धर्मः मन्यते। परेषाम् उपकारः एव परोपकारः उच्यते। प्रकृतौ सर्वे पदार्थाः परोपकाराय एव संलग्नाः सन्ति। वृक्षाः परोपकाराय फलानि ददति, नद्यः परोपकाराय जलं वहन्ति, गावः च परोपकाराय दुग्धं यच्छन्ति। यः मानवः अन्येषां दुःखं दूरीकर्तुं प्रयतते, सः एव सच्चा मानवः अस्ति। परोपकारेण चित्तशुद्धिः भवति, संसारे यशः च विस्तारं प्राप्नोति।
(क) एकपदेन उत्तरत:
1. संसारे कः सर्वश्रेष्ठः धर्मः मन्यते? उत्तर: परोपकारः।
2. वृक्षाः किमर्थं फलानि ददति? उत्तर: परोपकाराय।
(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:
1. कः सच्चा मानवः अस्ति? उत्तर: यः मानवः अन्येषां दुःखं दूरीकर्तुं प्रयतते सः एव सच्चा मानवः अस्ति।
2. परोपकारेण किं भवति? उत्तर: परोपकारेण चित्तशुद्धिः भवति तथा संसारे यशः विस्तारं प्राप्नोति।
(ग) अस्य गद्यांशस्य समुचितं शीर्षकं लिखत:
उत्तर: परोपकारस्य महत्त्वम्।
गद्यांश - 2
अस्माकं भारतदेशः एकः महान् प्राचीनः च देशः अस्ति। अस्य उत्तरे पर्वतराजः हिमालयः मुकुटवत् शोभते। दक्षिणे हिन्दमहासागरः अस्य पादप्रक्षालनं करोति। अत्र गङ्गा, यमुना, गोदावरी प्रमुखाः नद्यः प्रवहन्ति। भारते विविधाः धर्माः, भाषाः, उत्सवाः च सन्ति, तथापि सर्वे नागरिकाः एकतया स्नेहसूत्रेण बद्धाः निवसन्ति। 'अनेकतायाम् एकता' एव अस्य देशस्य मूलमन्त्रः अस्ति।
(क) एकपदेन उत्तरत:
1. भारतस्य उत्तरे कः मुकुटवत् शोभते? उत्तर: हिमालयः।
2. कः भारतस्य पादप्रक्षालनं करोति? उत्तर: हिन्दमहासागरः।
(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:
1. भारतस्य मूलमन्त्रः कः अस्ति? उत्तर: 'अनेकतायाम् एकता' एव भारतस्य मूलमन्त्रः अस्ति।
2. भारते काः प्रमुखाः नद्यः प्रवहन्ति? उत्तर: भारते गङ्गा, यमुना, गोदावरी प्रमुखाः नद्यः प्रवहन्ति।
(ग) अस्य गद्यांशस्य उपयुक्तं शीर्षकं लिखत:
उत्तर: अस्माकं देशः भारतम्।
संस्कृत पत्रलेखनम् (4 पूर्ण पत्र हल सहित)
1. ज्वरपीडितः सन् दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रधानाध्यापकं प्रति प्रार्थनापत्रम् (बुखार पर अवकाश पत्र)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
राजकीय उच्च विद्यालयः, पटना।
विषयः - दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महाशय,
सविनयं सप्रश्रयं निवेदयामि यत् अहम् सहसा तीव्रज्वरेण पीडितः अस्मि। चिकित्सकेन मह्यं दिनद्वयं विश्रामस्य परामर्शः दत्तः। एतस्मात् कारणात् अहम् 15/02/2024 तः 16/02/2024 पर्यन्तं विद्यालयम् आगन्तुं न शक्नोमि।
अतः सविनयं प्रार्थये यत् मह्यं दिनद्वयस्य अवकाशं प्रदाय अनुगृह्णन्तु।
भवताम् आज्ञापालकः शिष्यः
नाम: रोहित कुमारः
वर्गः: दशमः 'अ', रोल नं: 11
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
राजकीय उच्च विद्यालयः, पटना।
विषयः - दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।
महाशय,
सविनयं सप्रश्रयं निवेदयामि यत् अहम् सहसा तीव्रज्वरेण पीडितः अस्मि। चिकित्सकेन मह्यं दिनद्वयं विश्रामस्य परामर्शः दत्तः। एतस्मात् कारणात् अहम् 15/02/2024 तः 16/02/2024 पर्यन्तं विद्यालयम् आगन्तुं न शक्नोमि।
अतः सविनयं प्रार्थये यत् मह्यं दिनद्वयस्य अवकाशं प्रदाय अनुगृह्णन्तु।
भवताम् आज्ञापालकः शिष्यः
नाम: रोहित कुमारः
वर्गः: दशमः 'अ', रोल नं: 11
2. पुस्तकक्रयणार्थं धनं याचितुं पितरं प्रति पत्रम् (पुस्तकें खरीदने हेतु पिता को पत्र)
स्थानम् - छात्रावासः, मुजफ्फरपुरम्
दिनाङ्कः - 20.03.2024
पूज्यपादाः पितृचरणाः,
सादरं प्रणामाः।
अत्र कुशलं तत्रास्तु। मम पठनकार्यं सम्यक् प्रचलति। आगामि-मासे मम दशमकक्षायाः बोर्ड-परीक्षा भविष्यति। परीक्षायाः समुचित-सज्जाथं मह्यं कानिचित् नूतनानि अभ्यासपुस्तकानि क्रेतव्यानि सन्ति। एतदर्थं मह्यं पञ्चशतं (500) रूप्यकाणि शीघ्रं प्रेषयन्तु इति प्रार्थये।
मातृचरणयोः प्रणामाञ्जलिः। अनुजाय स्नेहः।
भवतः प्रियपुत्रः
अमितः
दिनाङ्कः - 20.03.2024
पूज्यपादाः पितृचरणाः,
सादरं प्रणामाः।
अत्र कुशलं तत्रास्तु। मम पठनकार्यं सम्यक् प्रचलति। आगामि-मासे मम दशमकक्षायाः बोर्ड-परीक्षा भविष्यति। परीक्षायाः समुचित-सज्जाथं मह्यं कानिचित् नूतनानि अभ्यासपुस्तकानि क्रेतव्यानि सन्ति। एतदर्थं मह्यं पञ्चशतं (500) रूप्यकाणि शीघ्रं प्रेषयन्तु इति प्रार्थये।
मातृचरणयोः प्रणामाञ्जलिः। अनुजाय स्नेहः।
भवतः प्रियपुत्रः
अमितः
3. परीक्षायां प्रथमस्थानं प्राप्तवन्तं मित्रं प्रति अभिनन्दनपत्रम् (मित्र को बधाई पत्र)
स्थानम् - समस्तीपुरम्
दिनाङ्कः - 10.04.2024
प्रिय मित्र आयुष,
सप्रेम नमस्ते।
अद्यैव तव परीक्षापरिणामः मया ज्ञातः। त्वं दशमकक्षायां सम्पूर्ण-मण्डले प्रथमं स्थानं लब्धवान् इति ज्ञात्वा मम मनः अतीव प्रफुल्लितम् जातम्। तव एतस्यां महत्यां सफलतायां त्वाम् अन्तःकरणेन हार्दिकं वर्धापनं (बधाई) ददामि। तव कठोरः श्रमः सफलो जातः। ईश्वरः त्वाम् अग्रेऽपि एवमेव सफलं कुर्यात्।
पितृभ्यां मम प्रणामाः निवेदनीयाः।
तव अभिन्नं मित्रम्
सत्यम्
दिनाङ्कः - 10.04.2024
प्रिय मित्र आयुष,
सप्रेम नमस्ते।
अद्यैव तव परीक्षापरिणामः मया ज्ञातः। त्वं दशमकक्षायां सम्पूर्ण-मण्डले प्रथमं स्थानं लब्धवान् इति ज्ञात्वा मम मनः अतीव प्रफुल्लितम् जातम्। तव एतस्यां महत्यां सफलतायां त्वाम् अन्तःकरणेन हार्दिकं वर्धापनं (बधाई) ददामि। तव कठोरः श्रमः सफलो जातः। ईश्वरः त्वाम् अग्रेऽपि एवमेव सफलं कुर्यात्।
पितृभ्यां मम प्रणामाः निवेदनीयाः।
तव अभिन्नं मित्रम्
सत्यम्
4. शुल्कमुक्ति-हेतु प्रधानाध्यापकं प्रति प्रार्थनापत्रम् (शुल्क मुक्ति हेतु पत्र)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्य महोदयाः,
उच्च विद्यालयः, दरभंगा।
विषयः - शिक्षणशुल्क-मुक्ति-प्रार्थनापत्रम्।
महोदय,
सविनयं निवेदयामि यत् अहम् अस्य विद्यालयस्य दशमकक्षायाः एकः निर्धनः परिश्रमी च छात्रः अस्मि। मम पिता एकः साधारणः कृषकः अस्ति। तस्य आयः अतिन्यूनः वर्तते येन परिवारस्य पालनम् अपि काठिन्येन भवति। मम शिक्षणशुल्कं दातुं मम पिता सर्वथा असमर्थः अस्ति। अहम् सदा वर्गे प्रथमस्थानं प्राप्नोमि।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मम शिक्षणशुल्कं क्षमां कृत्वा माम् अध्ययनार्थम् अनुगृह्णन्तु।
भवदीयः विनीत-छात्रः
राकेश कुमारः
क्रमांकः: 08
श्रीमन्तः प्रधानाचार्य महोदयाः,
उच्च विद्यालयः, दरभंगा।
विषयः - शिक्षणशुल्क-मुक्ति-प्रार्थनापत्रम्।
महोदय,
सविनयं निवेदयामि यत् अहम् अस्य विद्यालयस्य दशमकक्षायाः एकः निर्धनः परिश्रमी च छात्रः अस्मि। मम पिता एकः साधारणः कृषकः अस्ति। तस्य आयः अतिन्यूनः वर्तते येन परिवारस्य पालनम् अपि काठिन्येन भवति। मम शिक्षणशुल्कं दातुं मम पिता सर्वथा असमर्थः अस्ति। अहम् सदा वर्गे प्रथमस्थानं प्राप्नोमि।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मम शिक्षणशुल्कं क्षमां कृत्वा माम् अध्ययनार्थम् अनुगृह्णन्तु।
भवदीयः विनीत-छात्रः
राकेश कुमारः
क्रमांकः: 08
संस्कृत अनुच्छेद-लेखनम् (5 प्रमुख विषय)
1. मम प्रियः कविः - कालिदासः
1. महाकविः कालिदासः संस्कृतसाहित्यस्य सर्वश्रेष्ठः कविः अस्ति।
2. सः भारतस्य 'कविकुलगुरुः' इति उपाधिना प्रसिद्धः वर्तते।
3. कालिदासस्य सप्त ग्रन्थाः समग्रे विश्वे अतीव प्रसिद्धाः सन्ति।
4. तेषु 'अभिज्ञानशाकुन्तलम्' नाम नाटकं विश्वप्रसिद्धं नाटकम् अस्ति।
5. सः 'रघुवंशम्' 'कुमारसम्भवम्' च इति द्वे उत्कृष्टे महाकाव्ये अरचयत्।
6. 'उपमा कालिदासस्य' इति उक्तिः तस्य अलङ्कारप्रयोगस्य श्रेष्ठतां प्रकटयति।
7. तस्य काव्येषु प्रकृतेः मानवीय-भावनानां च रमणीयं चित्रणं दृश्यते।
2. अस्माकं विद्यालयः
1. अस्माकं विद्यालयस्य नाम राजकीय उच्च विद्यालयः अस्ति।
2. अयम् विद्यालयः नगरस्य एकस्मिन् शान्ते रमणीये च स्थाने स्थितः अस्ति।
3. अत्र प्रायः एकसहस्रं छात्राः पठन्ति विंशतिः शिक्षकाः च पाठयन्ति।
4. सर्वे शिक्षकाः अतीव विद्वांसः, कर्मठाः, स्नेहशीलाः च सन्ति।
5. विद्यालयस्य पुरतः एकम् विशालं क्रीडाङ्गणम् एका वाटिका च अस्ति।
6. अत्र एकः समृद्धः पुस्तकालयः एका विज्ञान-प्रयोगशाला च वर्तते।
7. मह्यं मम विद्यालयः अतीव रोचते, अयम् एकः आदर्शविद्यालयः अस्ति।
3. हिमालयः (पर्वतराजः)
1. हिमालयः भारतस्य उत्तरस्यां दिशि स्थितः पर्वतराजः अस्ति।
2. अयम् संसारस्य सर्वेषु पर्वतेषु सर्वोच्चः उन्नतः च वर्तते।
3. अस्य शिखराणि सर्वदा हिमेन आच्छादितानि भवन्ति, अतः अयम् हिमालयः कथ्यते।
4. हिमालयात् गङ्गा, यमुना, सिन्धुः इत्यादयः पवित्राः नद्यः प्रभवन्ति।
5. अयम् भारतस्य सजगः प्रहरी इव शत्रुतः अस्मान् सर्वदा रक्षति।
6. अत्र बद्रीनाथः, केदारनाथः इत्यादयः पवित्राः तीर्थस्थानाः सन्ति।
7. हिमालये बहुमूल्याः ओषधयः वनसम्पदः च प्राप्यन्ते।
4. संस्कृतभाषायाः महत्त्वम्
1. संस्कृतभाषा विश्वस्य सर्वासु भाषासु प्राचीनतमा समृद्धा च अस्ति।
2. इयं भाषा 'देववाणी' 'गीर्वाणवाणी' इति नाम्ना अपि ज्ञायते।
3. अस्माकं चत्वारः वेदाः, उपनिषदः, रामायणं महाभारतं च अस्यामेव रचितानि।
4. संस्कृतं भारतीय-संस्कृतेः ज्ञान-विज्ञानस्य च मूल आधारः अस्ति।
5. अस्याः व्याकरणं सर्वथा निर्दोषं, वैज्ञानिकं, सुनिश्चितं च वर्तते।
6. सङ्गणकस्य (Computer) कृते संस्कृतभाषा सर्वोत्तमा भाषा मन्यते।
7. अतएव उच्यते—'संस्कृतिः संस्कृताश्रिता' अर्थात् संस्कृति संस्कृते सुरक्षिता अस्ति।
5. अनुशासनम्
1. नियमानां विधिपूर्वकं पालनम् एव 'अनुशासनम्' इति कथ्यते।
2. मानवजीवने अनुशासनस्य परमं महत्त्वं वर्तते।
3. अनुशासनं विना समाजः राष्ट्रं वा कदापि प्रगतिं कर्तुं न शक्नोति।
4. छात्रजीवने अनुशासनं सफलतायाः मूलकुञ्जिका अस्ति।
5. यः छात्रः गुरुजनानाम् आज्ञां पालयति, सः एव जीवने यशः प्राप्नोति।
6. प्रकृतौ अपि सूर्यः, चन्द्रः, ऋतवः च नियमेन अनुशासिताः वर्तन्ते।
7. अतः सर्वैः जनैः अनुशासनस्य पालनं कर्तव्यम्।
हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद (12 प्रश्न हल सहित)
1. गंगा हिमालय से निकलती है।
अनुवाद: गङ्गा हिमालयात् प्रभवति (निःसरति)।
2. राजा दशरथ के चार पुत्र थे।
अनुवाद: नृपस्य दशरथस्य चत्वारः पुत्राः आसन्।
3. वृक्ष से फल गिरते हैं।
अनुवाद: वृक्षात् फलानि पतन्ति।
4. कवियों में कालिदास श्रेष्ठ हैं।
अनुवाद: कविषु (कवीनां वा) कालिदासः श्रेष्ठः अस्ति।
5. वह पैर से लंगड़ा है।
अनुवाद: सः पादेन खञ्जः अस्ति।
6. राम के साथ सीता भी वन गईं।
अनुवाद: रामेण सह सीता अपि वनम् अगच्छत्।
7. मुझे मिठाई अच्छी लगती है।
अनुवाद: मह्यं मिष्ठान्नं रोचते।
8. तुम कहाँ पढ़ते हो?
अनुवाद: त्वं कुत्र पठसि?
9. विद्या से विनम्रता आती है।
अनुवाद: विद्या ददाति विनयम्।
10. बिहार की राजधानी पटना है।
अनुवाद: बिहारस्य राजधानी पाटलिपुत्रम् अस्ति।
11. चारों ओर वृक्ष हैं।
अनुवाद: परितः वृक्षाः सन्ति।
12. हम सब प्रतिदिन संस्कृत पढ़ते हैं।
अनुवाद: वयं प्रतिदिनं संस्कृतं पठामः।
लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर (पाठ्यपुस्तक पीयूषम् - 16 प्रश्न)
1. 'मंगलम्' पाठ के आधार पर सत्य का क्या महत्त्व है?
उत्तर: मुण्डकोपनिषद् के अनुसार हमेशा सत्य की ही विजय होती है, असत्य की कभी नहीं। सत्य के द्वारा ही देवलोक का मार्ग प्रशस्त होता है। मोक्ष की इच्छा रखने वाले ऋषिगण सांसारिक वासनाओं का त्याग कर सत्य का ही मार्ग अपनाते हैं, क्योंकि वहीं सत्य का परम खजाना निहित है।
2. आत्मा का स्वरूप कैसा है और वह कहाँ स्थित है?
उत्तर: कठोपनिषद् के अनुसार आत्मा सूक्ष्म से भी अति सूक्ष्म और महान से भी अति महान है। यह आत्मा प्रत्येक जीव के हृदय रूपी गुहा में स्थित है। निष्काम, शोक-रहित एवं इन्द्रिय-संयमी पुरुष ही परमात्मा की कृपा से इस आत्मा के दिव्य स्वरूप का दर्शन कर पाते हैं।
3. कवि दामोदरगुप्त ने पाटलिपुत्र के विषय में क्या लिखा है?
उत्तर: दामोदरगुप्त ने अपने प्रसिद्ध ग्रन्थ 'कूटनीतिमताख्य' में लिखा है कि पाटलिपुत्र पृथ्वी का तिलक, विद्वानों का मुख्य आश्रय तथा स्वर्ग के समान ऐश्वर्यशाली है। यह नगर साक्षात् विद्या और सरस्वती के कुलघर के समान शोभायमान है।
4. पाटलिपुत्र के प्राचीन महोत्सव 'कौमुदी महोत्सव' का वर्णन करें।
उत्तर: पाटलिपुत्र में गुप्तवंश के शासनकाल में शरद ऋतु में 'कौमुदी महोत्सव' बड़े धूमधाम से मनाया जाता था। इस अवसर पर सम्पूर्ण नगरवासी आनंदमग्न और उत्सव-प्रेमी हो जाते थे। वर्तमान समय में जिस प्रकार दुर्गापूजा में उत्साह देखा जाता है, प्राचीन काल में वैसा ही उल्लास कौमुदी महोत्सव में होता था।
5. 'अलसकथा' पाठ से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: अलसकथा पाठ से यह शिक्षा मिलती है कि आलस्य मनुष्य के शरीर में रहने वाला सबसे बड़ा और विनाशकारी शत्रु है। आलसी व्यक्ति दयावानों के सहारे ही जीवित रह सकता है। जीवन में सफलता, मान और सुख पाने के लिए हमें आलस्य का त्याग कर परिश्रमी बनना चाहिए।
6. चारों आलसियों के वार्तालाप को संक्षेप में लिखें।
उत्तर: आलसशाला में आग लगने पर:
• प्रथम आलसी ने मुख ढँककर कहा—"अरे! यह कैसा कोलाहल है?"
• दूसरे ने कहा—"लगता है इस घर में आग लग गई है।"
• तीसरे ने कहा—"क्या कोई ऐसा दयावान नहीं है जो हम पर भीगा कम्बल डाल दे?"
• चौथे ने कहा—"अरे वाचालों! कितना बोलते हो, चुपचाप क्यों नहीं सोते?"
• प्रथम आलसी ने मुख ढँककर कहा—"अरे! यह कैसा कोलाहल है?"
• दूसरे ने कहा—"लगता है इस घर में आग लग गई है।"
• तीसरे ने कहा—"क्या कोई ऐसा दयावान नहीं है जो हम पर भीगा कम्बल डाल दे?"
• चौथे ने कहा—"अरे वाचालों! कितना बोलते हो, चुपचाप क्यों नहीं सोते?"
7. विजयाङ्का को 'सर्वशुक्ला सरस्वती' क्यों कहा गया है?
उत्तर: महाकवि दण्डी ने विजयाङ्का को 'सर्वशुक्ला सरस्वती' कहा है क्योंकि यद्यपि वह श्यामवर्ण की थीं, परंतु उनकी उत्कृष्ट काव्य-प्रतिभा, मधुर पद-रचना और अलौकिक पाण्डित्य साक्षात् विद्या की देवी सरस्वती के समान प्रकाशमान था।
8. पण्डिता क्षमाराव की प्रमुख रचनाओं का उल्लेख करें।
उत्तर: पण्डिता क्षमाराव आधुनिक संस्कृत साहित्य की मूर्धन्य विदुषी थीं। उन्होंने अपने पिता के जीवन पर 'शंकरचरितम्' महाकाव्य लिखा। इसके अतिरिक्त उन्होंने महात्मा गाँधी के दर्शन से प्रेरित होकर 'सत्याग्रहगीता', 'मीरालहरी', 'कथामुक्तावली' और 'ग्रामज्योति' जैसी प्रसिद्ध रचनाएँ कीं।
9. भारतभूमि की क्या विशेषताएँ हैं?
उत्तर: भारतभूमि अत्यंत पवित्र, ममतामयी और स्वर्ग-तुल्य है। स्वयं देवता भी इस पुण्यभूमि पर मानव रूप में जन्म लेने की अभिलाषा करते हैं। यह भूमि विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के लोगों को एकता के सूत्र में पिरोती है और यहाँ की प्राकृतिक शोभा सागरों, पर्वतों तथा निर्मल नदियों से सुशोभित है।
10. भारतीय संस्कारों का विभाजन किस प्रकार किया गया है?
उत्तर: सनातन संस्कृति में कुल 16 संस्कारों को 5 मुख्य वर्गों में बाँटा गया है:
(1) जन्म से पूर्व के 3 संस्कार,
(2) शैशवावस्था के 6 संस्कार,
(3) शिक्षा काल के 5 संस्कार,
(4) विवाह संस्कार (गृहस्थ जीवन का 1 संस्कार), तथा
(5) मरणोपरान्त 1 अन्त्येष्टि संस्कार।
11. नीतिश्लोकाः पाठ के आधार पर पण्डित किसे कहा गया है?
उत्तर: महात्मा विदुर के अनुसार जिस व्यक्ति के सत्कर्मों में सर्दी, गर्मी, भय, अनुराग, समृद्धि अथवा असमृद्धि किसी प्रकार की बाधा नहीं पहुँचाते, वही सच्चा पण्डित है। इसके अतिरिक्त जो सभी जीवों के तत्त्व को जानने वाला तथा उचित मार्ग पर चलने वाला हो, वही ज्ञानी है।
12. कर्मवीर रामप्रवेश राम का जीवन क्या प्रेरणा देता है?
उत्तर: रामप्रवेश राम का जीवन यह प्रेरणा देता है कि घोर निर्धनता और प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद यदि मनुष्य के मन में निष्ठा, दृढ़ संकल्प और कठिन परिश्रम करने की लगन हो तो वह सर्वोच्च पद प्राप्त कर सकता है। 'उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः' अर्थात् परिश्रमी को ही सफलता मिलती है।
13. स्वामी दयानन्द ने समाज सुधार के लिए क्या-क्या कार्य किए?
उत्तर: स्वामी दयानन्द ने मूर्तिपूजा, छुआछूत, जातिगत भेदभाव और बालविवाह जैसी कुरीतियों का कड़ा विरोध किया। उन्होंने विधवा-विवाह और स्त्री-शिक्षा का समर्थन किया। वैदिक ज्ञान के प्रचार हेतु 1875 ई. में 'आर्य समाज' की स्थापना की तथा देश भर में डी०ए०वी० शिक्षण संस्थाओं की नींव डाली।
14. 'व्याघ्रपथिककथा' में लोभ का क्या दुष्परिणाम हुआ?
उत्तर: व्याघ्रपथिक कथा में सोने के कंगन के लोभ में पड़कर पथिक बूढ़े हिंसक बाघ की बातों में आ गया। बिना सोचे-समझे तालाब के दलदल में स्नान करने उतरा, जहाँ गहरे कीचड़ में फँस गया। असहाय पथिक को बाघ ने पकड़कर मार डाला और खा लिया। अतः लोभ मनुष्य के विनाश का कारण बनता है।
15. दानवीर कर्ण के चरित्र की क्या विशेषताएँ थीं?
उत्तर: दानवीर कर्ण कुन्ती-पुत्र तथा महाभारत का अद्वितीय महादानी योद्धा था। वह शरणागतवत्सल, सत्यवादी और वचनपालक था। यह जानते हुए भी कि जन्मजात कवच-कुण्डल देने पर उसकी मृत्यु संभव है, उसने ब्राह्मण वेशधारी देवराज इन्द्र को सहर्ष अपने जीवन-रक्षक कवच-कुण्डल दान में दे दिए।
16. विश्व में अशान्ति के मूल कारण क्या हैं और इसका निवारण कैसे संभव है?
उत्तर: विश्वशान्ति पाठ के अनुसार विश्व में अशान्ति के दो मुख्य कारण हैं—द्वेष और असहिष्णुता। एक देश दूसरे देश की उन्नति देखकर ईर्ष्या करता है जिससे परस्पर वैमनस्य उपजता है। इसका निवारण केवल परोपकार, परस्पर सौहार्द, दया, मैत्रीभाव और 'वसुधैव कुटुम्बकम्' की भावना को अपनाकर ही संभव है।
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