BSEB 10 Sanskrit PYQs 2022

BSEB Class 10 Board Exam 2022 - संस्कृत (Sanskrit)

सम्पूर्ण प्रश्नपत्र हल: 100 वस्तुनिष्ठ (MCQs) + 2 गद्यांश + 4 पत्रलेखनम् + 5 अनुच्छेद + 12 अनुवाद + 16 लघु उत्तरीय प्रश्न

खण्ड - 'अ' : 100 वस्तुनिष्ठ प्रश्न (उत्तर एवं व्याख्या सहित)

1. 'मङ्गलम्' पाठ कहाँ से संकलित है?

(A) उपनिषद् से

(B) वेद से

(C) पुराण से

(D) रामायण से

उत्तर: (A) उपनिषद् से व्याख्या: मंगलम् पाठ वैदिक वाङ्मय के अन्तिम भाग उपनिषदों से संकलित है।

2. 'अणोरणीयान् महतो महीयान्...' यह पद्यांश किस उपनिषद् का है?

(A) कठोपनिषद्

(B) मुण्डकोपनिषद्

(C) ईशावास्योपनिषद्

(D) श्वेताश्वतरोपनिषद्

उत्तर: (A) कठोपनिषद् व्याख्या: आत्मा के सूक्ष्मातिसूक्ष्म स्वरूप का वर्णन कठोपनिषद् (1.2.20) में किया गया है।

3. नदियाँ किसे छोड़कर समुद्र में मिल जाती हैं?

(A) नाम और रूप को

(B) जल को

(C) तट को

(D) धारा को

उत्तर: (A) नाम और रूप को व्याख्या: "यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽस्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय"।

4. किस पुरुष को मृत्यु के पार जाने का ज्ञान प्राप्त होता है?

(A) ज्ञानी (विद्वान्) को

(B) अज्ञानी को

(C) धनी को

(D) राजा को

उत्तर: (A) ज्ञानी (विद्वान्) को व्याख्या: परमात्मा को जानकर ही ज्ञानी पुरुष मृत्यु पर विजय पाता है (तमेव विदित्वातिमृत्युमेति)।

5. 'पाटलिपुत्रवैभवम्' पाठ में किस नगर का वर्णन है?

(A) पटना का

(B) गया का

(C) नवादा का

(D) वैशाली का

उत्तर: (A) पटना का व्याख्या: इस पाठ में बिहार की ऐतिहासिक राजधानी पाटलिपुत्र (पटना) का वैभव वर्णित है।

6. किसके काल में पाटलिपुत्र की रक्षा-व्यवस्था अति समृद्ध थी?

(A) चन्द्रगुप्त मौर्य के

(B) अशोक के

(C) समुद्रगुप्त के

(D) हर्षवर्द्धन के

उत्तर: (A) चन्द्रगुप्त मौर्य के व्याख्या: यूनानी राजदूत मेगास्थनीज के अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य के समय रक्षा-व्यवस्था उत्कृष्ट थी।

7. प्रियदर्शि अशोक के समय नगर का वैभव कैसा था?

(A) समृद्धतरम् (अत्यधिक समृद्ध)

(B) मध्यमम्

(C) हीनम्

(D) सामान्यम्

उत्तर: (A) समृद्धतरम् (अत्यधिक समृद्ध) व्याख्या: सम्राट अशोक के शासनकाल में इस नगर की समृद्धि 'सुतरां समृद्धम्' हो गई थी।

8. 'काव्यमीमांसा' नामक कविशिक्षाप्रमुख ग्रन्थ किसने लिखा?

(A) राजशेखरः

(B) दामोदरगुप्तः

(C) बाणभट्टः

(D) भवभूतिः

उत्तर: (A) राजशेखरः व्याख्या: कवि राजशेखर ने 'काव्यमीमांसा' में पाटलिपुत्र की सरस्वती परम्परा का उल्लेख किया।

9. 'अलसकथा' में आग कब लगाई गई?

(A) जब सब सो रहे थे

(B) दिन में

(C) जब सब खा रहे थे

(D) प्रातःकाले

उत्तर: (A) जब सब सो रहे थे व्याख्या: आलसियों की सच्ची परीक्षा लेने के लिए रात्रि में शयन के समय आग लगाई गई।

10. "कथमयं कोलाहलः?" (यह कैसा शोर है?) किसने कहा?

(A) प्रथम आलसी ने

(B) द्वितीय आलसी ने

(C) तृतीय आलसी ने

(D) चतुर्थ आलसी ने

उत्तर: (A) प्रथम आलसी ने व्याख्या: वस्त्र से मुख ढँककर प्रथम आलसी ने यह प्रश्न किया था।

11. "लगता है इस घर में आग लग गई है"—यह किसने कहा?

(A) दूसरे आलसी ने

(B) पहले आलसी ने

(C) तीसरे आलसी ने

(D) चौथे आलसी ने

उत्तर: (A) दूसरे आलसी ने व्याख्या: "तर्activeते यदस्मिन् गृहे अग्निः लग्नोऽस्ति" यह कथन दूसरे आलसी का था।

12. स्त्रियों की एकमात्र गति (रक्षक) कौन है?

(A) पतिः

(B) पुत्रः

(C) पिता

(D) भ्राता

उत्तर: (A) पतिः व्याख्या: "पतिरेव गतिः स्त्रीणां बालानां जननी गतिः"।

13. जनक की राजसभा में शास्त्रार्थकुशला कौन विदुषी थीं?

(A) गार्गी वाचकनवी

(B) मैत्रेयी

(C) सुलभा

(D) विजयाङ्का

उत्तर: (A) गार्गी वाचकनवी व्याख्या: राजा जनक की सभा में ब्रह्मवादिनी गार्गी शास्त्रार्थ के लिए प्रतिष्ठित थीं।

14. 'सत्याग्रहगीता' की रचयिता कौन हैं?

(A) पण्डिता क्षमाराव

(B) गङ्गादेवी

(C) मिथिलेश कुमारी मिश्र

(D) तिरुमलाम्बा

उत्तर: (A) पण्डिता क्षमाराव व्याख्या: गाँधी दर्शन से प्रभावित होकर पण्डिता क्षमाराव ने सत्याग्रहगीता लिखी।

15. आधुनिक काल में संस्कृत लेखिकाओं में कौन अति प्रसिद्ध हैं?

(A) क्षमाराव

(B) विजयाङ्का

(C) सुलभा

(D) देवकुमारिका

उत्तर: (A) क्षमाराव व्याख्या: आधुनिक संस्कृत कवयित्रियों में पण्डिता क्षमाराव का नाम सर्वोपरि है।

16. 'भारत महिमा' पाठ में कितने पद्य हैं?

(A) पञ्च (5)

(B) चत्वारः (4)

(C) षट् (6)

(D) सप्त (7)

उत्तर: (A) पञ्च (5) व्याख्या: भारत महिमा पाठ में पौराणिक 2 तथा आधुनिक 3 मिलाकर कुल 5 पद्य हैं।

17. देवता कहाँ जन्म लेने के लिए तरसते हैं?

(A) भारतवर्षे

(B) स्वर्गे

(C) पाताले

(D) लङ्कायाम्

उत्तर: (A) भारतवर्षे व्याख्या: "गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे"।

18. 'भारतीय संस्काराः' पाठ में किस विषय का निरूपण है?

(A) भारतीयसंस्कृतेः

(B) युद्धस्य

(C) राजनीतिशास्त्रस्य

(D) वाणिज्यस्य

उत्तर: (A) भारतीयसंस्कृतेः व्याख्या: भारतीय संस्कारों से ही हमारी संस्कृति का विशिष्ट स्वरूप अभिव्यक्त होता है।

19. अक्षराम्भ, वेदारम्भ आदि किस संस्कार के अंग हैं?

(A) शिक्षा संस्कार के

(B) विवाह के

(C) जन्मपूर्व के

(D) मरणोत्तर के

उत्तर: (A) शिक्षा संस्कार के व्याख्या: अक्षराम्भ, उपनयन, वेदारम्भ, केशान्त और समावर्तन शिक्षा संबंधी संस्कार हैं।

20. विवाह संस्कार के बाद मनुष्य कहाँ प्रवेश करता है?

(A) गृहस्थजीवने

(B) वानप्रस्थे

(C) सन्न्यासे

(D) गुरुकुले

उत्तर: (A) गृहस्थजीवने व्याख्या: विवाह संस्कार के अनुष्ठान के बाद व्यक्ति गृहस्थ जीवन में पदार्पण करता है।

21. मरणोपरान्त कौन-सा एकमात्र संस्कार होता है?

(A) अन्त्येष्टिः

(B) विवाहः

(C) जातकर्म

(D) नामकरणम्

उत्तर: (A) अन्त्येष्टिः व्याख्या: मृत्यु के पश्चात केवल 'अन्त्येष्टि संस्कार' (दाहकर्म) संपन्न किया जाता है।

22. 'नीतिश्लोकाः' पाठ में धृतराष्ट्र के प्रश्नों का उत्तर कौन देते हैं?

(A) विदुरः

(B) भीष्मः

(C) द्रोणः

(D) कृष्णः

उत्तर: (A) विदुरः व्याख्या: व्याकुल चित्त वाले राजा धृतराष्ट्र को महात्मा विदुर नीति का उपदेश देते हैं।

23. काम, क्रोध और लोभ किसके तीन द्वार हैं?

(A) नरकस्य

(B) स्वर्गस्य

(C) सुखस्य

(D) मोक्षस्य

उत्तर: (A) नरकस्य व्याख्या: "त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः कामः क्रोधस्तथा लोभः"।

24. विद्या की रक्षा किससे होती है?

(A) योगेन (अभ्यासेन)

(B) सत्येन

(C) रूपेण

(D) धनेन

उत्तर: (A) योगेन (अभ्यासेन) व्याख्या: "सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते" (योग अर्थात् निरंतर अभ्यास)।

25. कुल (वंश) की रक्षा किससे होती है?

(A) वृत्तेन (सदाचरण से)

(B) विद्यया

(C) धनेन

(D) बलेन

उत्तर: (A) वृत्तेन (सदाचरण से) व्याख्या: "मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते"।

26. 'कर्मवीर कथा' का मुख्य पात्र कौन है?

(A) रामप्रवेश रामः

(B) रामचन्द्रः

(C) श्यामसुन्दरः

(D) जयदेवः

उत्तर: (A) रामप्रवेश रामः व्याख्या: रामप्रवेश राम एक अभावग्रस्त दलित बालक से उच्च प्रशासनिक पद पर पहुँचता है।

27. कर्मवीर रामप्रवेश राम के परिवार में कुल कितने सदस्य थे?

(A) चत्वारः (4)

(B) पञ्च (5)

(C) षट् (6)

(D) त्रयः (3)

उत्तर: (A) चत्वारः (4) व्याख्या: गृहपति, उसकी पत्नी, उनका पुत्र (रामप्रवेश) और एक छोटी बहन—कुल 4 सदस्य।

28. लक्ष्मी किसके पास जाती है?

(A) उद्योगिनं पुरुषम् (परिश्रमी को)

(B) आलसिनम्

(C) कातरम्

(D) मूर्खम्

उत्तर: (A) उद्योगिनं पुरुषम् (परिश्रमी को) व्याख्या: "उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः" अर्थात् परिश्रमी का ही वरण करती है।

29. स्वामी दयानन्द का जन्म कब हुआ था?

(A) 1824 ई.

(B) 1830 ई.

(C) 1875 ई.

(D) 1883 ई.

उत्तर: (A) 1824 ई. व्याख्या: स्वामी दयानन्द का जन्म 1824 ई. में गुजरात के टंकारा ग्राम में हुआ था।

30. स्वामी दयानन्द के गुरु कौन थे?

(A) स्वामी विरजानन्दः

(B) रामकृष्ण परमहंसः

(C) विवेकानन्दः

(D) वल्लभः

उत्तर: (A) स्वामी विरजानन्दः व्याख्या: मथुरा के प्रज्ञाचक्षु स्वामी विरजानन्द उनके गुरु थे जिन्होंने वैदिक ज्ञान दिया।

31. स्वामी दयानन्द ने किसका प्रचार किया?

(A) शुद्ध वैदिक धर्मस्य

(B) मूर्तिपूजायाः

(C) आडम्बरस्य

(D) अन्धविश्वासस्य

उत्तर: (A) शुद्ध वैदिक धर्मस्य व्याख्या: उन्होंने वेदों की ओर लौटो का नारा देकर शुद्ध वैदिक धर्म का प्रचार किया।

32. 'मन्दाकिनीवर्णनम्' पाठ रामायण के किस काण्ड से है?

(A) अयोध्याकाण्डात्

(B) बालकाण्डात्

(C) अरण्यकाण्डात्

(D) किष्किन्धाकाण्डात्

उत्तर: (A) अयोध्याकाण्डात् व्याख्या: वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड के 95वें सर्ग से यह पाठ लिया गया है।

33. मन्दाकिनी नदी का जल किसने पीकर गंदला कर दिया था?

(A) मृगयूथैः (हिरणों के झुंड ने)

(B) गजसमूहैः

(C) अश्वैः

(D) पक्षिभिः

उत्तर: (A) मृगयूथैः (हिरणों के झुंड ने) व्याख्या: "मृगयूथनिपीतानि कलुषाम्भांसि साम्प्रतम्"।

34. श्रीराम सीता को किस नाम से सम्बोधित करते हैं?

(A) विशालाक्षि / हे सीते

(B) प्रिये

(C) कल्याणि

(D) उपर्युक्त सभी

उत्तर: (D) उपर्युक्त सभी व्याख्या: श्रीराम ने विशालाक्षि, सीते, शोभने, कल्याणि आदि सम्बोधनों का प्रयोग किया है।

35. 'व्याघ्रपथिककथा' किस ग्रन्थ से ली गई है?

(A) हितोपदेशात्

(B) पञ्चतन्त्रात्

(C) जातकमालायाः

(D) कथासरित्सागरात्

उत्तर: (A) हितोपदेशात् व्याख्या: नारायण पण्डित रचित हितोपदेश के 'मित्रलाभ' प्रकरण से यह कथा उद्धृत है।

36. दुराचारी कौन था?

(A) व्याघ्रः (बाघ)

(B) पथिकः

(C) राजा

(D) सैनिकः

उत्तर: (A) व्याघ्रः (बाघ) व्याख्या: हिंसक एवं कपटी बाघ स्वयं को धर्मात्मा बताकर पथिक को छलने वाला दुराचारी था।

37. दान किसे देना चाहिए?

(A) दरिद्राय (गरीब को)

(B) धनिकाय

(C) उपकारिणे

(D) राज्ञे

उत्तर: (A) दरिद्राय (गरीब को) व्याख्या: "दादातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे... दरिद्राय दीयते"।

38. 'कर्णस्य दानवीरता' पाठ में शक्र कौन है?

(A) इन्द्रः

(B) सूर्यः

(C) वरुणः

(D) अग्निः

उत्तर: (A) इन्द्रः व्याख्या: देवराज इन्द्र को 'शक्र' कहा गया है जो ब्राह्मण वेश में दान माँगने आते हैं।

39. कर्ण सर्वप्रथम इन्द्र को क्या दान देना चाहता है?

(A) सहस्र गाएँ (गोसहस्रम्)

(B) स्वर्णम्

(C) अश्वान्

(D) पृथिवीम्

उत्तर: (A) सहस्र गाएँ (गोसहस्रम्) व्याख्या: कर्ण पहले एक हजार अलंकृत दुधारू गायों का दान देने का प्रस्ताव रखता है।

40. काल बीतने पर क्या नष्ट हो जाती है?

(A) शिक्षा

(B) दानम्

(C) कीर्तिः

(D) सत्यम्

उत्तर: (A) शिक्षा व्याख्या: "शिक्षा क्षयं गच्छति कालपर्ययात्... हुतं च दत्तं च तथैव तिष्ठति"।

41. 'अनेकशेषु राज्येषु परस्परं किं प्रचलति?' (राज्यों में परस्पर क्या चल रहा है?)

(A) शीतयुद्धम्

(B) शान्तिः

(C) मैत्री

(D) सम्भाषणम्

उत्तर: (A) शीतयुद्धम् व्याख्या: विश्वशान्ति पाठ के अनुसार अनेक राज्यों के बीच परस्पर शीतयुद्ध चल रहा है।

42. 'अयं निजः परो वेति गणना के कुर्वन्ति?' (यह मेरा है, यह पराया है—कौन गिनते हैं?)

(A) लघुचेतसाम् (संकीर्ण हृदय वाले)

(B) उदारचरितानाम्

(C) विदुषाम्

(D) ऋषीणाम्

उत्तर: (A) लघुचेतसाम् (संकीर्ण हृदय वाले) व्याख्या: "अयं निजः परो वेति गणना लघुचेतसाम्। उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम्॥"

43. भारतीय दर्शन कुल कितने हैं?

(A) षट् (6)

(B) चत्वारः (4)

(C) अष्टौ (8)

(D) द्वादश (12)

उत्तर: (A) षट् (6) व्याख्या: सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा और वेदान्त—ये 6 आस्तिक दर्शन हैं।

44. कणाद किस दर्शन के प्रवर्तक हैं?

(A) वैशेषिक दर्शनस्य

(B) न्यायस्य

(C) सांख्यस्य

(D) योगस्य

उत्तर: (A) वैशेषिक दर्शनस्य व्याख्या: महर्षि कणाद ने वैशेषिक सूत्र और दर्शन का प्रवर्तन किया।

45. 'वेदान्त दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?

(A) बादरायणः

(B) जैमिनिः

(C) कपिलः

(D) पतञ्जलिः

उत्तर: (A) बादरायणः व्याख्या: महर्षि बादरायण व्यास ब्रह्मसूत्र / वेदान्त दर्शन के रचयिता हैं।

46. 'कल्प' ग्रन्थ किस प्रकार का साहित्य है?

(A) कर्मकाण्डग्रन्थः

(B) सूत्रात्मकम्

(C) व्याकरणम्

(D) छन्दः

उत्तर: (A) कर्मकाण्डग्रन्थः व्याख्या: कल्प वेदांग कर्मकाण्ड और धार्मिक अनुष्ठानों के विधि-नियम बतलाता है।

47. 'निरुक्त' के रचयिता कौन हैं?

(A) यास्कः

(B) पाणिनिः

(C) पिङ्गलः

(D) वररुचिः

उत्तर: (A) यास्कः व्याख्या: वैदिक शब्दों के निर्वचन और अर्थबोध कराने वाले निरुक्त के कर्ता यास्क हैं।

48. 'सुश्रुतसंहिता' किस विषय का ग्रन्थ है?

(A) शल्यचिकित्सा (शल्यशास्त्र)

(B) ज्योतिष

(C) गणित

(D) वास्तुशास्त्र

उत्तर: (A) शल्यचिकित्सा (शल्यशास्त्र) व्याख्या: महर्षि सुश्रुत विश्व के आदि शल्यचिकित्सक (सर्जन) माने जाते हैं।

49. ज्योतिष शास्त्र के प्रवर्तक कौन हैं?

(A) लगधः

(B) कपिलः

(C) कणादः

(D) गौतमः

उत्तर: (A) लगधः व्याख्या: वेदांग ज्योतिष के मूल आचार्य लगध मुनि हैं।

50. 'अष्टाध्यायी' के रचनाकार कौन हैं?

(A) पाणिनिः

(B) पतञ्जलिः

(C) कात्यायनः

(D) यास्कः

उत्तर: (A) पाणिनिः व्याख्या: संस्कृत व्याकरण का अमर ग्रन्थ 'अष्टाध्यायी' महर्षि पाणिनि की रचना है।

51. 'अ + इ' के मेल से कौन-सा वर्ण बनता है?

(A) ए

(B) ऐ

(C) ओ

(D) अय्

उत्तर: (A) ए व्याख्या: गुण सन्धि (आद्गुणः) के अनुसार अ + इ मिलकर 'ए' बनता है (जैसे: नर + इन्द्रः = नरेन्द्रः)।

52. 'अ + उ' के मेल से क्या बनता है?

(A) ओ

(B) औ

(C) अव्

(D) वा

उत्तर: (A) ओ व्याख्या: गुण स्वर सन्धि के नियमानुसार अ/आ + उ/ऊ = ओ (जैसे: महा + उत्सवः = महोत्सवः)।

53. 'इत्यादि' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?

(A) इति + आदि

(B) इत + आदि

(C) इत्या + दि

(D) ईति + आदि

उत्तर: (A) इति + आदि व्याख्या: 'इको यणचि' सूत्र से इ + आ = या होकर 'इत्यादि' बनता है।

54. 'प्रत्येकम्' में कौन-सी सन्धि है?

(A) यण् स्वर सन्धि

(B) गुण सन्धि

(C) दीर्घ सन्धि

(D) अयादि सन्धि

उत्तर: (A) यण् स्वर सन्धि व्याख्या: प्रति + एकम् = प्रत्येकम् (इ का य् होने से यण् सन्धि है)।

55. 'नयनम्' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?

(A) ने + अनम्

(B) नै + अनम्

(C) नय + नम्

(D) ना + यनम्

उत्तर: (A) ने + अनम् व्याख्या: अयादि सन्धि (एचोऽयवायावः) से ए + अ = अय् होकर नयनम् बनता है।

56. 'सत् + जनः' की सन्धि क्या होगी?

(A) सज्जनः

(B) सतजनः

(C) सदजनः

(D) साजनः

उत्तर: (A) सज्जनः व्याख्या: 'स्तोः श्चुना श्चुः' सूत्र से त् का ज् होकर 'सज्जनः' बनता है।

57. 'नमस्ते' का सन्धि-विच्छेद क्या होगा?

(A) नमः + ते

(B) नमस् + ते

(C) नमो + ते

(D) नमे + ते

उत्तर: (A) नमः + ते व्याख्या: 'विसर्जनीयस्य सः' सूत्र से विसर्ग का स् होकर नमस्ते बनता है।

58. किस समास में अन्य पद प्रधान होता है?

(A) बहुव्रीहि

(B) तत्पुरुष

(C) कर्मधारय

(D) द्वन्द्व

उत्तर: (A) बहुव्रीहि व्याख्या: 'अन्यपदार्थप्रधानो बहुव्रीहिः'—इसमें दोनों पद गौण होकर अन्य पद प्रधान होता है।

59. 'लम्बोदरः' किस समास का उदाहरण है?

(A) बहुव्रीहि

(B) कर्मधारय

(C) द्विगु

(D) तत्पुरुष

उत्तर: (A) बहुव्रीहि व्याख्या: लम्बम् उदरं यस्य सः (गणेशः)—बहुव्रीहि समास।

60. 'चन्द्रशेखरः' में कौन-सा समास है?

(A) बहुव्रीहि

(B) तत्पुरुष

(C) द्वन्द्व

(D) अव्ययीभाव

उत्तर: (A) बहुव्रीहि व्याख्या: चन्द्रः शेखरे यस्य सः (शिवः)—अन्य पद प्रधान होने से बहुव्रीहि है।

61. 'उपगङ्गम्' में कौन-सा समास है?

(A) अव्ययीभाव

(B) तत्पुरुष

(C) कर्मधारय

(D) द्विगु

उत्तर: (A) अव्ययीभाव व्याख्या: गङ्गायाः समीपम् = उपगङ्गम् (पूर्वपद 'उप' अव्यय है)।

62. 'सप्ताहः' में कौन-सा समास है?

(A) द्विगु

(B) द्वन्द्व

(C) तत्पुरुष

(D) कर्मधारय

उत्तर: (A) द्विगु व्याख्या: सप्तानाम् अह्नां समाहारः = सप्ताहः (प्रथम पद संख्यावाची द्विगु है)।

63. 'रामलक्ष्मणौ' किस समास का उदाहरण है?

(A) द्वन्द्व

(B) तत्पुरुष

(C) द्विगु

(D) बहुव्रीहि

उत्तर: (A) द्वन्द्व व्याख्या: रामश्च लक्ष्मणश्च = रामलक्ष्मणौ (उभयपद प्रधान द्वन्द्व समास)।

64. 'परितः' के योग में किस विभक्ति का प्रयोग होता है?

(A) द्वितीया

(B) तृतीया

(C) चतुर्थी

(D) पञ्चमी

उत्तर: (A) द्वितीया व्याख्या: "अभितः परितः समयानिकषा..." वार्तिक से परितः के योग में द्वितीया होती है।

65. 'रामेण सह सीता वनं गच्छति' में तृतीया किस सूत्र से है?

(A) सहार्थे तृतीया

(B) येनाङ्गविकारः

(C) हेतौ

(D) करणे तृतीया

उत्तर: (A) सहार्थे तृतीया व्याख्या: 'सह' अव्यय के योग में अप्रधान कर्ता में तृतीया विभक्ति होती है।

66. 'रुच्यर्थानां प्रीयमाणः' सूत्र का सही उदाहरण कौन-सा है?

(A) हरये रोचते भक्तिः

(B) वृक्षात् पत्रं पतति

(C) सः पादेन खञ्जः

(D) गुरवे नमः

उत्तर: (A) हरये रोचते भक्तिः व्याख्या: रुच धातु के योग में प्रिय लगने वाले व्यक्ति में चतुर्थी (हरये) होती है।

67. 'नेत्राभ्यां अश्रूणि पतन्ति' में 'नेत्राभ्याम्' में पञ्चमी किस सूत्र से है?

(A) अपादाने पञ्चमी

(B) भुवः प्रभवश्च

(C) भीत्रार्थानां भयहेतुः

(D) आख्यातोपयोगे

उत्तर: (A) अपादाने पञ्चमी व्याख्या: अलग होने के अर्थ में अपादान कारक में पञ्चमी विभक्ति होती है।

68. 'कविनाम् (कविषु वा) कालिदासः श्रेष्ठः' में कौन-सा सूत्र है?

(A) यतश्च निर्धारणम्

(B) षष्ठी चानादरे

(C) आधारोऽधिकरणम्

(D) कर्तृकर्मणोः कृति

उत्तर: (A) यतश्च निर्धारणम् व्याख्या: समुदाय में से किसी एक की विशेषता बताने पर षष्ठी या सप्तमी विभक्ति होती है।

69. 'प्रति' उपसर्ग से कौन-सा शब्द बना है?

(A) प्रत्यक्षम्

(B) प्रचारः

(C) प्रकाशः

(D) प्रहारः

उत्तर: (A) प्रत्यक्षम् व्याख्या: प्रति + अक्षम् = प्रत्यक्षम् (यण् सन्धि के साथ प्रति उपसर्ग)।

70. 'अति' उपसर्ग किस शब्द में है?

(A) अत्याचारः

(B) अनुवादः

(C) अभिमानः

(D) अपकारः

उत्तर: (A) अत्याचारः व्याख्या: अति + आचारः = अत्याचारः।

71. 'दुराचारः' शब्द में कौन-सा उपसर्ग है?

(A) दुर्

(B) दुस्

(C) दु

(D) दू

उत्तर: (A) दुर् व्याख्या: दुर् + आचारः = दुराचारः (दुर् उपसर्ग)।

72. 'उप' उपसर्ग से कौन-सा शब्द निर्मित है?

(A) उपवनम्

(B) प्रवनम्

(C) पवनम्

(D) अपनाम

उत्तर: (A) उपवनम् व्याख्या: उप + वनम् = उपवनम् (छोटा बगीचा)।

73. 'पठ्' धातु लट् लकार उत्तम पुरुष बहुवचन का रूप क्या है?

(A) पठामः

(B) पठावः

(C) पठामि

(D) पठन्ति

उत्तर: (A) पठामः व्याख्या: लट् लकार उत्तम पुरुष के रूप: पठामि, पठावः, पठामः।

74. 'गच्छेत्' किस लकार का रूप है?

(A) विधिलिङ्

(B) लट्

(C) लोट्

(D) लङ्

उत्तर: (A) विधिलिङ् व्याख्या: 'गच्छेत्' गम् धातु का विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन रूप है।

75. 'अपश्यत्' किस लकार का रूप है?

(A) लङ् लकार

(B) लट् लकार

(C) लृट् लकार

(D) लोट् लकार

उत्तर: (A) लङ् लकार व्याख्या: दृश् (पश्य्) धातु का भूतकाल (लङ् लकार) प्रथम पुरुष एकवचन रूप 'अपश्यत्' है।

76. 'दा' धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन में क्या होगा?

(A) देहि

(B) ददातु

(C) दत्तम्

(D) ददामि

उत्तर: (A) देहि व्याख्या: दा धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन में 'देहि' बनता है।

77. 'भव' किस लकार और पुरुष का रूप है?

(A) लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एकवचन

(B) लट्, प्रथम पुरुष

(C) लङ्, उत्तम पुरुष

(D) विधिलिङ्

उत्तर: (A) लोट् लकार, मध्यम पुरुष, एकवचन व्याख्या: भू धातु लोट् मध्यम पुरुष रूप: भव, भवतम्, भवत।

78. 'बालक' शब्द का पञ्चमी एकवचन में क्या रूप होगा?

(A) बालकात्

(B) बालकेन

(C) बालकाय

(D) बालकस्य

उत्तर: (A) बालकात् व्याख्या: अकारान्त बालक शब्द का पञ्चमी एकवचन 'बालकात्' होता है।

79. 'लता' शब्द का तृतीया एकवचन रूप क्या है?

(A) लतया

(B) लतायाम्

(C) लतायै

(D) लताभिः

उत्तर: (A) लतया व्याख्या: आकारान्त स्त्रीलिङ्ग लता शब्द का तृतीया एकवचन 'लतया' बनता है।

80. 'मुनौ' किस विभक्ति का रूप है?

(A) सप्तमी एकवचन

(B) पञ्चमी एकवचन

(C) तृतीया एकवचन

(D) षष्ठी एकवचन

उत्तर: (A) सप्तमी एकवचन व्याख्या: इकारान्त पुंल्लिङ्ग मुनि शब्द का सप्तमी एकवचन 'मुनौ' होता है।

81. 'नदी' शब्द का प्रथमा बहुवचन रूप क्या है?

(A) नद्यः

(B) नदीः

(C) नद्या

(D) नदीषु

उत्तर: (A) नद्यः व्याख्या: नदी शब्द के प्रथमा विभक्ति के रूप: नदी, नद्यौ, नद्यः।

82. 'साधवे' किस विभक्ति का रूप है?

(A) चतुर्थी एकवचन

(B) तृतीया एकवचन

(C) पञ्चमी एकवचन

(D) षष्ठी एकवचन

उत्तर: (A) चतुर्थी एकवचन व्याख्या: उकारान्त पुंल्लिङ्ग साधु शब्द का चतुर्थी एकवचन 'साधवे' होता है।

83. 'मयि' किस सर्वनाम शब्द का रूप है?

(A) अस्मद्

(B) युष्मद्

(C) तद्

(D) किम्

उत्तर: (A) अस्मद् व्याख्या: अस्मद् सर्वनाम की सप्तमी एकवचन का रूप 'मयि' (मुझमें/मुझपर) होता है।

84. 'तव' किस सर्वनाम का षष्ठी एकवचन रूप है?

(A) युष्मद्

(B) अस्मद्

(C) तद्

(D) भवत्

उत्तर: (A) युष्मद् व्याख्या: युष्मद् सर्वनाम के षष्ठी एकवचन का रूप 'तव' (तेरा) होता है।

85. 'दृश् + क्त्वा' से क्या शब्द बनेगा?

(A) दृष्ट्वा

(B) दर्शित्वा

(C) पश्यित्वा

(D) दर्शनम्

उत्तर: (A) दृष्ट्वा व्याख्या: दृश् धातु में क्त्वा प्रत्यय लगने से 'दृष्ट्वा' (देखकर) रूप बनता है।

86. 'नी + तुमुन्' से कौन-सा शब्द निष्पन्न होगा?

(A) नेतुम्

(B) नयितुम्

(C) नीतुम्

(D) नयनम्

उत्तर: (A) नेतुम् व्याख्या: नी (ले जाना) में गुण होकर 'नेतुम्' (ले जाने के लिए) बनता है।

87. 'वि + हस् + ल्यप्' से क्या शब्द बनेगा?

(A) विहस्य

(B) विहसित्वा

(C) विहास्य

(D) विहासम्

उत्तर: (A) विहस्य व्याख्या: उपसर्ग पूर्वक हस् धातु में ल्यप् प्रत्यय का 'य' जुड़कर 'विहस्य' (हँसकर) बनता है।

88. 'गमनीयम्' में कौन-सा प्रत्यय है?

(A) अनीयर्

(B) तव्यत्

(C) यत्

(D) ण्यत्

उत्तर: (A) अनीयर् व्याख्या: गम् + अनीयर् = गमनीयम् (जाने योग्य)।

89. 'श्रोतव्यम्' में कौन-सा प्रत्यय है?

(A) तव्यत्

(B) अनीयर्

(C) क्त

(D) तुमुन्

उत्तर: (A) तव्यत् व्याख्या: श्रु + तव्यत् = श्रोतव्यम् (सुनने योग्य/चाहिए)।

90. 'पठनन्' (पठन्) में कौन-सा कृत्-प्रत्यय है?

(A) शतृ

(B) शानच्

(C) क्त

(D) क्तवतु

उत्तर: (A) शतृ व्याख्या: पठ् + शतृ = पठन् (पढ़ता हुआ, वर्तमानकालिक कृदन्त)।

91. 'सेवमानः' में कौन-सा प्रत्यय है?

(A) शानच्

(B) शतृ

(C) क्त

(D) तव्यत्

उत्तर: (A) शानच् व्याख्या: आत्मनेपद धातु 'सेव्' के साथ शानच् का 'मान' जुड़कर 'सेवमानः' बनता है।

92. 'गतवान्' में कौन-सा प्रत्यय है?

(A) क्तवतु

(B) क्त

(C) मतुप्

(D) वतुप्

उत्तर: (A) क्तवतु व्याख्या: गम् + क्तवतु = गतवान् (भूतकाल का कर्ता)।

93. 'श्रेष्ठ + तमप्' से कौन-सा शब्द बनेगा?

(A) श्रेष्ठतमम्

(B) श्रेष्ठतरम्

(C) श्रेष्ठता

(D) श्रेष्ठत्वम्

उत्तर: (A) श्रेष्ठतमम् व्याख्या: तमप् प्रत्यय सर्वोच्चता दर्शाता है जिसका 'तम' शेष रहता है।

94. 'जन + तल्' से कौन-सा शब्द निष्पन्न होगा?

(A) जनता

(B) जनत्वम्

(C) जननम्

(D) जनितम्

उत्तर: (A) जनता व्याख्या: समूह और भाव अर्थ में तल् प्रत्यय का 'ता' जुड़कर 'जनता' बनता है।

95. 'बालक' का स्त्रीलिङ्ग रूप क्या होगा?

(A) बालिका

(B) बाली

(C) बालकी

(D) बालिकाया

उत्तर: (A) बालिका व्याख्या: बालक + टाप् (इकार आदेश होकर) = बालिका बनता है।

96. 'दात्री' शब्द में कौन-सा स्त्री प्रत्यय है?

(A) ङीप्

(B) ङीष्

(C) टाप्

(D) डाप्

उत्तर: (A) ङीप् व्याख्या: 'ऋन्नेभ्यो ङीप्' सूत्र से दातृ + ङीप् = दात्री बनता है।

97. 'ब्राह्मण' का स्त्रीलिङ्ग रूप क्या होगा?

(A) ब्राह्मणी

(B) ब्राह्मणा

(C) ब्राह्मणिका

(D) ब्राह्मण्या

उत्तर: (A) ब्राह्मणी व्याख्या: जातिवाचक पुंल्लिङ्ग शब्द से ङीष् प्रत्यय लगकर 'ब्राह्मणी' रूप सिद्ध होता है।

98. 'तिष्ठ' किस लकार का रूप है?

(A) लोट् लकार

(B) लट् लकार

(C) लङ् लकार

(D) विधिलिङ्

उत्तर: (A) लोट् लकार व्याख्या: स्था धातु लोट् लकार मध्यम पुरुष एकवचन का रूप 'तिष्ठ' (ठहरो) है।

99. 'अकुर्वन्' किस धातु और लकार का रूप है?

(A) कृ (लङ् लकार, प्रथम पुरुष बहुवचन)

(B) कृ (लट्)

(C) क्री (लोट्)

(D) कृ (विधिलिङ्)

उत्तर: (A) कृ (लङ् लकार, प्रथम पुरुष बहुवचन) व्याख्या: अकरोत्, अकुरुताम्, अकुर्वन् (भूतकाल लङ् लकार रूप)।

100. 'मातृ' शब्द का षष्ठी बहुवचन में रूप क्या होगा?

(A) मातृणाम्

(B) मातानाम्

(C) मातृषु

(D) मात्रीणाम्

उत्तर: (A) मातृणाम् व्याख्या: ऋकारान्त मातृ शब्द का षष्ठी बहुवचन रूप 'मातृणाम्' होता है।

खण्ड - 'ब' : 2 संस्कृत गद्यांश (हल सहित)

गद्यांश - 1

विद्या मानवस्य तृतीयं नेत्रम् उच्यते। विद्यया विहीनः नरः पशुभिः समानः भवति। विद्या एव मानवाय विनयं, यशः, धनं च ददाति। 'विद्या ददाति विनयं विनयाद्याति पात्रताम्'। संसारे यः जनः विद्यावान् अस्ति, सः सर्वत्र पूज्यते। विद्वान् सर्वत्र गौरवम् अधिगच्छति, किन्तु राजा केवलं स्वदेशे एव पूज्यते। अतः बाल्यकालादेव सर्वैः परिश्रमेण विद्या अर्जनार्थं यत्नः विधेयः।

(क) एकपदेन उत्तरत:

1. मानवस्य तृतीयं नेत्रं किम् उच्यते? उत्तर: विद्या।

2. विद्यया विहीनः नरः कैः समानः भवति? उत्तर: पशुभिः।

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:

1. राजा विद्वान् च कुत्र पूज्येते? उत्तर: राजा स्वदेशे पूज्यते, विद्वान् तु सर्वत्र पूज्यते।

2. विद्या मानवाय किं किं ददाति? उत्तर: विद्या मानवाय विनयं, यशः, धनं च ददाति।

(ग) अस्य गद्यांशस्य समुचितं शीर्षकं लिखत:

उत्तर: विद्यायाः महत्त्वम् (विद्याधनम्)।

गद्यांश - 2

समयः अतीव मूल्यवान् वर्तते। गतः समयः कदापि पुनः न आगच्छति। संसारे सर्वे पदार्थाः पुनः लब्धुं शक्यन्ते, परं गतः क्षणः कोटिमुद्राभिः अपि पुनः न प्राप्यते। ये मानवाः समयस्य सदुपयोगं कुर्वन्ति, ते एव जीवने सफलतायाः शिखरं स्पृशन्ति। छात्राणां कृते समयपालनं विशेषतः अनिवार्यम् अस्ति। अतः सर्वदा आलस्यं विहाय समयस्य सदुपयोगः करणीयः।

(क) एकपदेन उत्तरत:

1. संसारे कः अतीव मूल्यवान् वर्तते? उत्तर: समयः।

2. के जीवने सफलतायाः शिखरं स्पृशन्ति? उत्तर: ये समयस्य सदुपयोगं कुर्वन्ति।

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत:

1. कोटिमुद्राभिः अपि कः पुनः न प्राप्यते? उत्तर: गतः क्षणः कोटिमुद्राभिः अपि पुनः न प्राप्यते।

2. केषां कृते समयपालनं विशेषतः अनिवार्यम्? उत्तर: छात्राणां कृते समयपालनं विशेषतः अनिवार्यम् अस्ति।

(ग) अस्य गद्यांशस्य एकं शीर्षकं लिखत:

उत्तर: समयस्य सदुपयोगः (समयस्य महत्त्वम्)।

संस्कृत पत्रलेखनम् (4 पूर्ण पत्र हल सहित)

1. भगिन्याः विवाहे अवकाशार्थं प्रधानाध्यापकं प्रति प्रार्थनापत्रम् (बहन के विवाह हेतु अवकाश पत्र)

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
उच्च विद्यालयः, बक्सरम्।

विषयः - दिनत्रयस्य अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्।

महाशय,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम अग्रजायाः (ज्येष्ठभगिन्याः) शुभविवाहः आगामि-बुधवासरे भविष्यति। विवाहोत्सवे गृहे अनेकानि आवश्यककार्याणि सन्ति। अतएव अहम् 12/04/2022 तः 14/04/2022 पर्यन्तं विद्यालये उपस्थितः भवितुं न शक्नोमि।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं दिनत्रयस्य अवकाशं प्रदाय अनुगृह्णन्तु।

भवदीयः आज्ञाकारी छात्रः
नाम: आदित्य कुमारः
वर्गः: दशमः 'ख', क्रमांकः: 09

2. क्रीडासामग्री-प्राप्तये प्रधानाध्यापकं प्रति आवेदनपत्रम् (खेल सामग्री उपलब्ध कराने हेतु पत्र)

सेवायाम्,
प्रधानाचार्य महोदयाः,
जिला स्कूल, पूर्णिया।

विषयः - क्रीडासामग्री-व्यवस्थापनार्थं प्रार्थनापत्रम्।

महोदय,
सविनयं निवेदयामि यत् अस्माकं विद्यालये कन्दुकक्रीडायाः (क्रिकेट तथा पादकन्दुक) सामग्रयः अतिन्यूनतया जीर्णावस्थायां च सन्ति। सर्वे छात्राः सायं क्रीडितुम् इच्छन्ति परं समुचित-साधनानाम् अभावे वयं क्रीडाभ्यासं कर्तुं न शक्नुमः। आगामि-मासे मण्डलीय-क्रीडाप्रतियोगिता भविष्यति।
अतः सविनयं प्रार्थये यत् विद्यालये नूतन-क्रीडासामग्रीणां शीघ्रव्यवस्थां कृत्वा अस्मान् उपकुर्वन्तु।

भवताम् अनुगतः छात्रवर्गः
संयोजकः: मनीषः (दशमकक्षा)

3. जन्मदिवसोत्सवे निमन्त्रणार्थं मित्रं प्रति पत्रम् (जन्मदिन पर मित्र को निमंत्रण पत्र)

स्थानम् - भागलपुरम्
दिनाङ्कः - 05.05.2022

प्रिय मित्र सुधांशु,
सप्रेम नमस्ते।

अत्र कुशलं तत्रास्तु। भवन्तं सूचयन् अहम् अतीव हर्षम् अनुभवामि यत् आगामि-रविवासरे मम जन्मदिवसोत्सवः भविष्यति। अस्मिन् शुभ-अवसरे मम गृहे सायं षड्वादने (6:00 PM) एका प्रीतिभोज-गोष्ठी आयोजिता अस्ति। अस्माकं सर्वे सहपाठिनः अत्र उपस्थिताः भविष्यन्ति। मम उत्सवे भवतः उपस्थितिः अतीव अनिवार्या अस्ति। आशासे यत् भवान् ससमयं निश्चितम् आगमिष्यति।

भवतः अभिन्नं मित्रम्
दीपकः

4. विद्यालय-परित्याग-प्रमाणपत्रार्थं प्रधानाध्यापकं प्रति पत्रम् (SLC / TC हेतु पत्र)

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
गांधी उच्च विद्यालयः, बेगूसराय।

विषयः - विद्यालय-परित्याग-प्रमाणपत्रम् (SLC) प्राप्तुं पत्रम्।

महोदय,
सविनयं सप्रश्रयं निवेदयामि यत् मया भवतां विद्यालयात् अस्मिन् वर्षे दशमकक्षायाः बोर्ड-परीक्षा प्रथमश्रेण्या उत्तीर्णा। सम्प्रति उच्चशिक्षार्थं मया एकादशकक्षायां नगरस्य महाविद्यालयप्रवेशः करणीयः अस्ति। तदर्थं विद्यालय-परित्याग-प्रमाणपत्रम् अनिवार्यम् अस्ति।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं विद्यालय-परित्याग-प्रमाणपत्रं निर्गम्य माम् उपकुर्वन्तु।

भवतः विनीतः पूर्वछात्रः
राकेश कुमारः
रोल कोड: 31012, रोल नं: 2200154

संस्कृत अनुच्छेद-लेखनम् (5 प्रमुख विषय)

1. मम ग्रामः (अस्माकं ग्रामः)

1. मम ग्रामस्य नाम 'आनन्दपुरम्' अस्ति।
2. अयम् ग्रामः गङ्गानद्याः पावन-तटे संस्थितः अस्ति।
3. ग्रामस्य परितः शस्यश्यामलानि रमणीयानि क्षेत्राणि सन्ति।
4. अत्र प्रायः द्विसहस्रं जनाः प्रेम्णा मिलित्वा निवसन्ति।
5. ग्रामस्य अधिकांशाः जनाः कृषिकार्यं कुर्वन्ति परिश्रमिणः च सन्ति।
6. ग्रामे एकः प्राथमिकः विद्यालयः एकं शिवालयं च अस्ति।
7. मम ग्रामः प्रदूषणमुक्तः स्वच्छः शान्तः च आदर्शावासः वर्तते।

2. परोपकारः

1. परेषाम् उपकारः एव 'परोपकारः' इति कथ्यते।
2. संसारे परोपकारः मानवस्य श्रेष्ठतमः धर्मः अस्ति।
3. प्रकृत्या अपि परोपकारस्य एव महान् सन्देशः दीयते।
4. 'परोपकाराय फलन्ति वृक्षाः परोपकाराय वहन्ति नद्यः'।
5. परोपकाराय एव गावः दुग्धं यच्छन्ति सन्तश्च जीवन्ति।
6. यः जनः दीनानां साहाय्यं करोति, सः एव सच्चा मानवः अस्ति।
7. परोपकारेण चित्तशुद्धिः तथा परमेश्वरस्य कृपा प्राप्यते।

3. डॉ. राजेन्द्र प्रसादः

1. डॉ. राजेन्द्र प्रसादः स्वतन्त्र-भारतस्य प्रथमः राष्ट्रपतिः आसीत्।
2. तस्य जन्म बिहारराज्यस्य सीवानमण्डले जीरादेई-ग्रामे अभवत्।
3. सः बाल्यकालादेव अतीव मेधावी, परिश्रमी, सत्यवादी च आसीत्।
4. सः गान्धीमहोदयस्य परमशिष्यः स्वातन्त्र्य-आन्दोलनस्य च अग्रदूतः आसीत्।
5. 'सादा जीवनं उच्च विचारः' इति तस्य जीवनस्य मूलमन्त्रः आसीत्।
6. भारतीय-संविधान-निर्माणसभायाः सः अध्यक्षः निर्वाचितः अभवत्।
7. तस्य राष्ट्रसेवां दृष्ट्वा राष्ट्रं तस्मै 'भारतरत्न' उपाधिना अलङ्करोत्।

4. पर्यावरण-संरक्षणम्

1. अस्माकं परितः यत् आवरणं वर्तते, तत् पर्यावरणम् उच्यते।
2. वायुः, जलं, मृत्तिका, वनस्पतयः च पर्यावरणस्य मुख्यानि अङ्गानि सन्ति।
3. अद्यत्वे औद्योगिक-कारणात् पर्यावरणं प्रदूषितं सञ्जातम्।
4. प्रदूषित-पर्यावरणेन मानवाः विविधाभिः व्याधिभिः पीडिताः भवन्ति।
5. पर्यावरणस्य रक्षणार्थं वृक्षाणां रोपणं संवर्धनं च अनिवार्यम्।
6. नद्यः सरोवराः च अपशिष्टद्रव्येभ्यः रक्षणीयाः सन्ति।
7. 'स्वच्छं पर्यावरणं स्वस्थं जीवनम्' इति अस्माकं ध्येयवाक्यं भवेत्।

5. सरस्वती पूजा (वसन्तपञ्चमी)

1. सरस्वती पूजा हिन्दुधर्मस्य एकः अतिपवित्रः ज्ञानोत्सवः अस्ति।
2. अयम् उत्सवः माघमासस्य शुक्लपक्षस्य पञ्चम्यां तिथौ मान्यते।
3. भगवती सरस्वती विद्यायाः, बुद्धेः, सङ्गीतस्य च अधिष्ठात्री देवी अस्ति।
4. अस्मिन् दिने विद्यालयेषु महाविद्यालयेषु च देव्याः प्रतिमा स्थाप्यते।
5. छात्राः पीतवस्त्राणि धारयित्वा श्रद्धाभावेन देव्याः वन्दनां कुर्वन्ति।
6. जनाः पुस्तकं लेखनीं च देव्याः चरणयोः समर्प्य ज्ञानं याचन्ते।
7. इयं पूजा अज्ञानान्धकारं नाशयित्वा प्रकाशं विस्तारयति।

हिन्दी से संस्कृत अनुवाद (12 वाक्य हल सहित)

1. वह पुस्तक पढ़ता है।

संस्कृतम्: सः पुस्तकं पठति।

2. तुम दोनों घर जाओ।

संस्कृतम्: युवां गृहं गच्छतम्।

3. हम सब भारतवासी हैं।

संस्कृतम्: वयं भारतवासिनः (भारतीयाः) स्मः।

4. गंगा का जल शीतल होता है।

संस्कृतम्: गङ्गायाः जलं शीतलं भवति।

5. वृक्ष से एक पत्ता गिरता है।

संस्कृतम्: वृक्षात् एकं पत्रं पतति।

6. राम स्वभाव से सरल हैं।

संस्कृतम्: रामः प्रकृत्या सरलः अस्ति।

7. मुझे फल अच्छा लगता है।

संस्कृतम्: मह्यं फलं रोचते।

8. गरीबों को वस्त्र दो।

संस्कृतम्: दरिद्रेभ्यः वस्त्राणि देहि (यच्छ)।

9. पटना बिहार की राजधानी है।

संस्कृतम्: पाटलिपुत्रं बिहारस्य राजधानी अस्ति।

10. गुरु को नमस्कार है।

संस्कृतम्: गुरवे नमः।

11. सत्य की ही जीत होती है।

संस्कृतम्: सत्यमेव जयते।

12. राजा ब्राह्मण को गाय देता है।

संस्कृतम्: नृपः विप्राय गां ददाति।

लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर (पीयूषम् भाग-2 : 16 प्रश्न हल सहित)

1. 'मंगलम्' पाठ में सत्य के विषय में क्या उपदेश दिया गया है?

उत्तर: मुण्डकोपनिषद् के अनुसार 'मंगलम्' पाठ में बताया गया है कि हमेशा सत्य की ही विजय होती है, असत्य की कभी नहीं (सत्यमेव जयते नानृतम्)। सत्य ही वह मार्ग है जिससे होकर ज्ञानी ऋषिगण देवलोक तक पहुँचते हैं, जहाँ सत्य का वह परम खजाना और निधान अवस्थित है।

2. 'ईशावास्योपनिषद्' में सूर्य से क्या प्रार्थना की गई है?

उत्तर: मन्त्र में ऋषि भगवान सूर्य (पूषन्) से प्रार्थना करते हैं कि हे प्रभो! सत्य का मुख सोने के समान ज्योतिर्मय पात्र से आच्छादित है। मुझ सत्यधर्म का आचरण करने वाले को सत्य का प्रत्यक्ष दर्शन कराने के लिए आप उस स्वर्णिम आवरण को हटा दीजिए।

3. राजशेखर ने पाटलिपुत्र के शिक्षा-केन्द्र के विषय में क्या लिखा है?

उत्तर: राजशेखर ने अपने ग्रन्थ 'काव्यमीमांसा' में लिखा है कि पाटलिपुत्र केवल वैभव का नहीं, अपितु प्राचीन भारत में विद्या एवं शास्त्र-परीक्षा का महान केन्द्र था। यहाँ वर्ष, उपवर्ष, पाणिनि, पिंगल, व्याडि, वररुचि और पतंजलि जैसे महान वैयाकरणों एवं शास्त्रकारों की परीक्षा लेकर उन्हें ख्याति प्रदान की गई थी।

4. सिख सम्प्रदाय के लोगों के लिए पटना नगर क्यों पूज्य और महत्त्वपूर्ण है?

उत्तर: सिख सम्प्रदाय के दसवें और अन्तिम गुरु, गुरु गोविन्द सिंह जी का जन्म पाटलिपुत्र (पटना) में हुआ था। उनका पावन जन्मस्थल आज भव्य 'तख्त श्री हरिमन्दिर जी पटना साहिब' (गुरुद्वारा) के रूप में देश-विदेश के तीर्थयात्रियों के लिए अत्यंत पवित्र एवं दर्शनीय स्थल है।

5. अलसकथा पाठ में तीसरे आलसी ने क्या कहा?

उत्तर: जब आलसशाला में धूर्तों की पहचान हेतु आग लगाई गई, तब तीसरे आलसी ने कहा—"क्या यहाँ कोई ऐसा दयावान और धार्मिक व्यक्ति नहीं है, जो इस समय हम पर जल से भीगा हुआ कम्बल या चटाई डाल दे ताकि हम जलने से बच जाएँ?"

6. वास्तविक आलसियों को आग से कैसे निकाला गया?

उत्तर: जब चारों आलसी आग की लपटों के पास पहुँचने पर भी नहीं भागे और केवल बातें करते रहे, तब नियोगी पुरुषों (कर्मचारियों) ने यह देखकर कि वे जल न जाएँ, उन चारों के केशों (बालों) को पकड़कर घसीटते हुए सुरक्षित बाहर निकाला।

7. अथर्ववेद में किन पाँच ऋषिकाओं का उल्लेख मिलता है?

उत्तर: वैदिक काल में अथर्ववेद में मन्त्रों का दर्शन एवं व्याख्या करने वाली पाँच प्रमुख ऋषिकाओं (विदुषियों) का उल्लेख मिलता है—यमी, अपाला, उर्वशी, इन्द्राणी और वागाम्भृणी।

8. विजयनगर राज्य में संस्कृत भाषा के संरक्षण के क्या प्रयास किए गए?

उत्तर: विजयनगर साम्राज्य के राजाओं ने संस्कृत भाषा के संवर्धन के लिए अद्वितीय प्रयास किए। उनके अन्तःपुर में रानियाँ भी संस्कृत की कुशल विदुषी थीं। महारानी गङ्गादेवी ने 'मधुराविजयम्' महाकाव्य तथा महारानी तिरुमलाम्बा ने उत्कृष्ट प्रौढ़ चम्पूकाव्य 'वरदाम्बिकापरिणयम्' की रचना की।

9. भारतभूमि को 'निर्मला वत्सला मातृभूमिः' क्यों कहा गया है?

उत्तर: भारतभूमि को 'निर्मला' इसलिए कहा गया है क्योंकि यह पापों को धोने वाली और पावन नदियों-पर्वतों से सुशोभित है। यह 'वत्सला' (ममतामयी) इसलिए है क्योंकि यह विभिन्न जातियों, धर्मों और भाषाओं के लोगों को बिना किसी भेदभाव के अपनी सन्तान की भाँति प्रेम से पालती है।

10. शैशव संस्कारों के नाम लिखें।

उत्तर: जन्म के पश्चात शैशवावस्था में कुल 6 संस्कार संपन्न होते हैं: (1) जातकर्म, (2) नामकरण, (3) निष्क्रमण (घर से बाहर निकालना), (4) अन्नप्राशन, (5) चूड़ाकर्म (मुण्डन), और (6) कर्णवेध (कान छेदना)।

11. 'सुलभाः पुरुषा राजन्...' श्लोक के माध्यम से विदुर क्या समझाते हैं?

उत्तर: महात्मा विदुर धृतराष्ट्र से कहते हैं कि हे राजन्! प्रिय (मीठा) बोलने वाले लोग तो संसार में हमेशा सरलता से मिल जाते हैं, किन्तु अप्रिय किन्तु हितकारी (कल्याणकारी) सत्य बोलने वाले तथा ऐसे वचनों को सुनने वाले पुरुष अत्यंत दुर्लभ होते हैं।

12. कर्मवीर रामप्रवेश राम की अध्ययन-पद्धति कैसी थी?

उत्तर: रामप्रवेश राम ने 'कर्म ही पूजा है' मानकर शिक्षक के स्नेहपूर्ण सान्निध्य में कठिन स्वाध्याय किया। उन्होंने अभावों में भी धैर्य नहीं खोया, छोटे बच्चों को ट्यूशन पढ़ाकर अपनी पढ़ाई का खर्च निकाला और कॉलेज में प्रथम स्थान लाकर छात्रवृत्ति प्राप्त करते हुए निरन्तर उच्च लक्ष्य की ओर अग्रसर रहे।

13. मध्यकाल में भारतीय समाज को दूषित करने वाली कौन-सी कुरीतियाँ थीं?

उत्तर: मध्यकाल में भारतीय समाज में जातिवाद, अस्पृश्यता (छुआछूत), बालविवाह, अशिक्षा, विधवाओं की दुर्दशा, स्त्रियों की उपेक्षा तथा पाखण्डपूर्ण अन्धविश्वास जैसी अनेक कुरीतियाँ फैली हुई थीं, जिसके कारण कई हिन्दू मतान्तरण करने को विवश हुए।

14. मन्दाकिनी नदी के दृश्य को देखकर श्रीराम के मन में क्या भाव जगे?

उत्तर: चित्रकूट में बहने वाली मन्दाकिनी नदी के स्वच्छ जल, सारस-हंसों की गूँज, किनारे तपस्या करते मुनियों और पर्वत की हरियाली को देखकर श्रीराम आनंदित हो उठे। उन्होंने सीता से कहा कि यह प्राकृतिक दृश्य अयोध्या के राजवैभव से भी अधिक मन को शांति और विश्राम प्रदान करने वाला है।

15. 'कर्णस्य दानवीरता' पाठ में कर्ण ने अपने कवच-कुण्डल की क्या विशेषता बताई?

उत्तर: कर्ण ने देवराज इन्द्र को बताया कि मेरे शरीर पर लगे ये कवच और कुण्डल मुझे जन्म से ही प्राप्त हैं। जब तक ये मेरे शरीर पर विद्यमान हैं, तब तक देवता, असुर या कोई भी त्रिलोकी का अस्त्र-शस्त्र मुझे युद्ध में मार या भेद नहीं सकता। फिर भी कर्ण ने उन्हें दान में दे दिया।

16. 'शास्त्रकाराः' पाठ के आधार पर वेदांगों के नाम तथा उनके प्रवर्तकों का संक्षेप में परिचय दें।

उत्तर: वेदों के सम्यक् ज्ञान हेतु छः वेदांग रचे गए हैं: (1) शिक्षा (उच्चारण शास्त्र - पाणिनीय), (2) कल्प (कर्मकाण्ड - बौधायन, भारद्वाज, गौतम), (3) व्याकरण (पाणिनि), (4) निरुक्त (वेदार्थबोध - यास्क), (5) छन्द (पिङ्गल), (6) ज्योतिष (खगोल - लगध मुनि)।