पञ्चमः पाठः : संसारमोहः (संसार का मोह)
गद्यांश 1
संस्कृत:
एकदा भगवान् नृसिंहः स्वस्य प्रियं भक्तं प्रह्लादम् अवदत्— "किमपि वरं याचयस्व" इति। तदा प्रह्लादः उक्तवान्— "भगवान्! संसारस्य एतान् दीनदुःखिनः जीवान् त्यक्त्वा अहम् एकाकी मुक्तः भवितुं न इच्छामि। कृपया भवान् एतान् सर्वान् अपि जीवान् स्वीकृत्य वैकुण्ठं प्रति गमनाय अनुमतिं ददातु" इति।
भगवान् अवदत्— ये गन्तुं न इच्छन्ति तान् सर्वान् अपि जीवान् बलपूर्वकं वैकुण्ठं कथं नयेत् भवान्?
प्रह्लादः अवदत्— ईदृशः को भविष्यति यो वैकुण्ठं गन्तुं न इच्छेत्? तर्हि त्वमेव सर्वान् पृष्ट्वा ये वैकुण्ठं गन्तुम् इच्छन्ति तान् स्वीकृत्य आगच्छ इति असूचयत् देवः। ततः प्रह्लादः प्रच्छनार्थं गतवान्।
भगवान् अवदत्— ये गन्तुं न इच्छन्ति तान् सर्वान् अपि जीवान् बलपूर्वकं वैकुण्ठं कथं नयेत् भवान्?
प्रह्लादः अवदत्— ईदृशः को भविष्यति यो वैकुण्ठं गन्तुं न इच्छेत्? तर्हि त्वमेव सर्वान् पृष्ट्वा ये वैकुण्ठं गन्तुम् इच्छन्ति तान् स्वीकृत्य आगच्छ इति असूचयत् देवः। ततः प्रह्लादः प्रच्छनार्थं गतवान्।
हिंदी अर्थ:
एक बार भगवान नृसिंह ने अपने प्रिय भक्त प्रह्लाद से कहा— "कोई भी वर माँगो"। तब प्रह्लाद ने कहा— "हे भगवान! संसार के इन दीन-दुखी जीवों को छोड़कर मैं अकेला मुक्त होना नहीं चाहता। कृपया आप इन सभी जीवों को लेकर वैकुण्ठ जाने की अनुमति दीजिए"।
भगवान ने कहा— जो जाना नहीं चाहते उन सभी जीवों को आप बलपूर्वक वैकुण्ठ कैसे ले जा सकते हैं?
प्रह्लाद ने कहा— ऐसा कौन होगा जो वैकुण्ठ जाना न चाहे? तब भगवान ने सुझाव दिया कि तुम स्वयं सबको पूछकर जो वैकुण्ठ जाना चाहते हैं उन्हें लेकर आओ। इसके बाद प्रह्लाद पूछने के लिए चले गए।
भगवान ने कहा— जो जाना नहीं चाहते उन सभी जीवों को आप बलपूर्वक वैकुण्ठ कैसे ले जा सकते हैं?
प्रह्लाद ने कहा— ऐसा कौन होगा जो वैकुण्ठ जाना न चाहे? तब भगवान ने सुझाव दिया कि तुम स्वयं सबको पूछकर जो वैकुण्ठ जाना चाहते हैं उन्हें लेकर आओ। इसके बाद प्रह्लाद पूछने के लिए चले गए।
गद्यांश 2
संस्कृत:
ब्राह्मणाः उक्तवन्तः— इदानीं यजमानस्य यागः करणीयः अस्ति। किञ्च पुत्रः गुरुकुलं गतवान् अस्ति, यदा सः गुरुकुलतः आगमिष्यति तदा विवाहः कारणीयः अस्ति। अतः वयं इदानीं वैकुण्ठं गन्तुं न अभिलाषामः इति।
परिव्राजकाः उक्तवन्तः— वयं तु मुक्ताः एव स्मः। किन्तु शिष्याणां तत्वज्ञानं न जातम् अस्ति। अतः ते उपदेष्टव्याः सन्ति अस्माभिः इति। एवम् एव राजानः राज्यस्य विषये, वणिजः वाणिज्यविषये, सेवकाः गृहविषये च उक्तवन्तः। पशु-पक्षिणः अपि स्वस्य परिवारपोषणे रताः आसन्। एवं सर्वे अपि प्राणिनाः प्रह्लादेन सह वैकुण्ठं प्रति गमनं तिरस्कृतवन्तः। यद्यपि वैकुण्ठं सर्वेऽपि इच्छन्ति स्म एव, तथापि झटिति गमनाय कोऽपि उद्युक्तः नासीत्। प्रह्लादः अन्ते एकस्य वराहस्य समीपं गतवान्। तदा वराहः अपृच्छत्— वैकुण्ठे किम् अस्ति? इति। प्रह्लादः अवदत्— तत्र अनन्तः आनन्दः अस्ति इति।
परिव्राजकाः उक्तवन्तः— वयं तु मुक्ताः एव स्मः। किन्तु शिष्याणां तत्वज्ञानं न जातम् अस्ति। अतः ते उपदेष्टव्याः सन्ति अस्माभिः इति। एवम् एव राजानः राज्यस्य विषये, वणिजः वाणिज्यविषये, सेवकाः गृहविषये च उक्तवन्तः। पशु-पक्षिणः अपि स्वस्य परिवारपोषणे रताः आसन्। एवं सर्वे अपि प्राणिनाः प्रह्लादेन सह वैकुण्ठं प्रति गमनं तिरस्कृतवन्तः। यद्यपि वैकुण्ठं सर्वेऽपि इच्छन्ति स्म एव, तथापि झटिति गमनाय कोऽपि उद्युक्तः नासीत्। प्रह्लादः अन्ते एकस्य वराहस्य समीपं गतवान्। तदा वराहः अपृच्छत्— वैकुण्ठे किम् अस्ति? इति। प्रह्लादः अवदत्— तत्र अनन्तः आनन्दः अस्ति इति।
हिंदी अर्थ:
ब्राह्मणों ने कहा— इस समय यजमान का यज्ञ करना है। इसके अलावा पुत्र गुरुकुल गया हुआ है, जब वह गुरुकुल से लौटेगा तब विवाह कराना है। अतः हम इस समय वैकुण्ठ जाने की इच्छा नहीं रखते।
सन्यासियों (परिव्राजकों) ने कहा— हम तो मुक्त ही हैं। किंतु शिष्यों का तत्वज्ञान नहीं हुआ है। इसलिए हमें उन्हें उपदेश देना है। इसी प्रकार राजाओं ने राज्य के विषय में, व्यापारियों ने व्यापार के विषय में और सेवकों ने घर के विषय में कहा। पशु-पक्षी भी अपने परिवार के पालन-पोषण में लगे हुए थे। इस प्रकार सभी प्राणियों ने प्रह्लाद के साथ वैकुण्ठ जाने से मना कर दिया। यद्यपि वैकुण्ठ जाना सभी चाहते थे, फिर भी तुरंत जाने के लिए कोई तैयार नहीं था। प्रह्लाद अंत में एक सुअर (वराह) के पास गए। तब वराह ने पूछा— वैकुण्ठ में क्या है? प्रह्लाद ने कहा— वहाँ अनंत आनंद है।
सन्यासियों (परिव्राजकों) ने कहा— हम तो मुक्त ही हैं। किंतु शिष्यों का तत्वज्ञान नहीं हुआ है। इसलिए हमें उन्हें उपदेश देना है। इसी प्रकार राजाओं ने राज्य के विषय में, व्यापारियों ने व्यापार के विषय में और सेवकों ने घर के विषय में कहा। पशु-पक्षी भी अपने परिवार के पालन-पोषण में लगे हुए थे। इस प्रकार सभी प्राणियों ने प्रह्लाद के साथ वैकुण्ठ जाने से मना कर दिया। यद्यपि वैकुण्ठ जाना सभी चाहते थे, फिर भी तुरंत जाने के लिए कोई तैयार नहीं था। प्रह्लाद अंत में एक सुअर (वराह) के पास गए। तब वराह ने पूछा— वैकुण्ठ में क्या है? प्रह्लाद ने कहा— वहाँ अनंत आनंद है।
गद्यांश 3
संस्कृत:
वराहः पुनः अपृच्छत्— मम भार्यां पृच्छतु, अहं तु एकाकी गन्तुं न इच्छामि।
तदा प्रह्लादः अवदत्— तर्हि तान् बालकान् च आदाय चलतु।
वराहस्य पत्नी वैकुण्ठगमनप्रस्तावं श्रुत्वा पृष्टवती— किं तत्र अस्माभिः भोजनं प्राप्यते?
प्रह्लादः अवदत्— तत्र तु बुभुक्षा एव न भवति। अतः भोजनस्य समस्या नास्ति तत्र। तदा सूकरी अवदत्— यत्र बुभुक्षा न भवति तत्र गत्वा वयं रुग्णाः एव भवेम।
“तत्र कोऽपि कदापि रुग्णः न भवति” इति विवृतवान् प्रह्लादः।
तदा सूकरी दृढस्वरेण अवदत्— यत्र अस्माभिः भोजनं न प्राप्येत तं देशं वयं गन्तुं न इच्छामः”।
प्रह्लादः निराशां प्राप्य भगवतः समीपं गत्वा उक्तवान्— भगवान्! सर्वेऽपि प्राणिनाः स्वस्य एव कौटुम्बिकव्यापारे मग्नाः सन्ति। वैकुण्ठं गन्तुं कोऽपि उद्युक्तः नास्ति”।
तदा प्रह्लादः अवदत्— तर्हि तान् बालकान् च आदाय चलतु।
वराहस्य पत्नी वैकुण्ठगमनप्रस्तावं श्रुत्वा पृष्टवती— किं तत्र अस्माभिः भोजनं प्राप्यते?
प्रह्लादः अवदत्— तत्र तु बुभुक्षा एव न भवति। अतः भोजनस्य समस्या नास्ति तत्र। तदा सूकरी अवदत्— यत्र बुभुक्षा न भवति तत्र गत्वा वयं रुग्णाः एव भवेम।
“तत्र कोऽपि कदापि रुग्णः न भवति” इति विवृतवान् प्रह्लादः।
तदा सूकरी दृढस्वरेण अवदत्— यत्र अस्माभिः भोजनं न प्राप्येत तं देशं वयं गन्तुं न इच्छामः”।
प्रह्लादः निराशां प्राप्य भगवतः समीपं गत्वा उक्तवान्— भगवान्! सर्वेऽपि प्राणिनाः स्वस्य एव कौटुम्बिकव्यापारे मग्नाः सन्ति। वैकुण्ठं गन्तुं कोऽपि उद्युक्तः नास्ति”।
हिंदी अर्थ:
वराह ने फिर पूछा— मेरी पत्नी से पूछिए, मैं तो अकेला जाना नहीं चाहता।
तब प्रह्लाद ने कहा— तो बच्चों को भी साथ लेकर चलिए।
वराह की पत्नी ने वैकुण्ठ जाने का प्रस्ताव सुनकर पूछा— क्या वहाँ हमें भोजन मिलेगा?
प्रह्लाद ने कहा— वहाँ तो भूख ही नहीं लगती। अतः वहाँ भोजन की समस्या नहीं है। तब मादा सुअर (सूकरी) ने कहा— जहाँ भूख ही नहीं लगती वहाँ जाकर हम बीमार (रुग्ण) ही हो जाएंगे।
"वहाँ कोई भी कभी बीमार नहीं होता है"— प्रह्लाद ने विस्तार से बताया।
तब सूकरी ने दृढ़ स्वर में कहा— जहाँ हमें भोजन न मिले उस देश में हम जाना नहीं चाहते"।
प्रह्लाद ने निराश होकर भगवान के पास जाकर कहा— हे भगवान! सभी प्राणी अपने-अपने पारिवारिक कार्यों में ही डूबे हुए हैं। वैकुण्ठ जाने के लिए कोई भी तैयार नहीं है"।
तब प्रह्लाद ने कहा— तो बच्चों को भी साथ लेकर चलिए।
वराह की पत्नी ने वैकुण्ठ जाने का प्रस्ताव सुनकर पूछा— क्या वहाँ हमें भोजन मिलेगा?
प्रह्लाद ने कहा— वहाँ तो भूख ही नहीं लगती। अतः वहाँ भोजन की समस्या नहीं है। तब मादा सुअर (सूकरी) ने कहा— जहाँ भूख ही नहीं लगती वहाँ जाकर हम बीमार (रुग्ण) ही हो जाएंगे।
"वहाँ कोई भी कभी बीमार नहीं होता है"— प्रह्लाद ने विस्तार से बताया।
तब सूकरी ने दृढ़ स्वर में कहा— जहाँ हमें भोजन न मिले उस देश में हम जाना नहीं चाहते"।
प्रह्लाद ने निराश होकर भगवान के पास जाकर कहा— हे भगवान! सभी प्राणी अपने-अपने पारिवारिक कार्यों में ही डूबे हुए हैं। वैकुण्ठ जाने के लिए कोई भी तैयार नहीं है"।
अभ्यासः (प्रश्न-उत्तर)
1. अनया कथया कः संदेशः प्राप्यते?
उत्तरम्: अनया कथया इयं शिक्षा प्राप्यते यत् जनाः सांसारिकमोहस्य बन्धनेषु एतावत् मग्नाः भवन्ति यत् ते परमपदं वैकुण्ठम् अपि त्यक्तुं न इच्छन्ति।
(हिंदी अर्थ: इस कथा से यह शिक्षा मिलती है कि लोग सांसारिक मोह के बंधनों में इतने डूबे होते हैं कि वे परम पद वैकुण्ठ को भी छोड़ना नहीं चाहते.)
2. संसारस्य मोहः कीदृशः भवति?
उत्तरम्: संसारस्य मोहः एतावत् प्रगाढः भवति यत् प्राणी परिवारस्य, कार्यस्य च बन्धने सर्वदा बद्धः तिष्ठति।
(हिंदी अर्थ: संसार का मोह इतना गहरा होता है कि प्राणी हमेशा परिवार और कार्य के बंधन में बंधा रहता है.)
3. संसारस्य मोहः कथं वैकुण्ठस्य मार्गेऽपि बाधकः अस्ति?
उत्तरम्: सांसारिकमोहस्य कारणात् जनाः वैकुण्ठगमने अपि रुचिं न प्रदर्शयन्ति, यतः ते स्वकौटुम्बिकव्यापारेषु एव व्यस्ताः भवन्ति।
(हिंदी अर्थ: सांसारिक मोह के कारण लोग वैकुण्ठ जाने में भी रुचि नहीं दिखाते, क्योंकि वे अपने पारिवारिक कार्यों में ही व्यस्त रहते हैं.)
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